Количество населения израиля на год. Население Израиля

В 2017 году Израиль является единственной западной демократией, в которой коэффициент рождаемости позволяет экономический рост без зависимости от трудовых мигрантов, расширяет базу призывников ЦАХАЛа и снимает понятие «демографическая угроза» с повестки дня.

Вопреки общепринятому мнению, Израилю не только не угрожает арабская демографическая «бомба», а наоборот - демография работает в пользу евреев.

Несмотря на мрачные прогнозы демографов с момента создания государства Израиль, сегодня, в 2017 году коэффициент рождаемости среди евреев (3,16 ребенка на женщину с тенденцией роста) выше, чем у израильских арабов (3.11 с тенденцией снижения), а также выше, чем в большинстве арабских стран (Саудовская Аравия – 2.1, Сирия – 2.5, Марокко - 2.1 и т.д.)

Показатели рождаемости во всех исламских странах приближаются к западным, за исключением стран к югу от Сахары. То же происхолит и у арабов Иудеи и Самарии - от 5 детей на одну женщину в 2000 году до 3 в 2017 году и от среднего возраста роженицы 17 лет в 2000 году до 21 в 2017 году.

Быстрая модернизация израильских арабов и в особенности улучшение положения женщин приближают их к западным показателям рождаемости. Если в 1960 году на одну женщину приходилось 9.5 детей, то в 2016 – 3.11 (схожие показатели и у арабов Иудеи и Самарии).

Например, почти каждая арабская девушка в Израиле (и в Иудее и Самарии) заканчивает среднюю школу, и все большее число продолжает потом учиться дальше в университете, поэтому начало рождаемости переносится на возраст после 20 и заканчивается в 45 лет. Преобладают соображения получения высшего образования, занятости, карьеры и удобства наряду с увеличением использования противозачаточных средств. Также переход из деревни, где рождаемость обеспечивала подсобную рабочую силу, в город с его в многоквартирными домами и современной структурой занятости ведет к снижению рождаемости.

С другой стороны, еврейская рождаемость, и особенно в среде светских, растет как следствие относительно высокого уровня оптимизма, патриотизма, ощущения связи с корнями и чувства общественной/национальной ответственности - от 80 400 рождений в 1995 году до 139 400 в 2016 году (рост 73%) - несмотря на умеренное снижение рождаемости в среде харедим и стабилизацию рождаемости в национально-религиозном секторе. В то же время арабская рождаемость стабилизируется примерно на 41 000 в год.

Рост еврейской рождаемости отражается в относительной доле еврейских родов - 77% от общего количества родов в 2016 году по сравнению с 69% в 1995 году. То есть в 2016 году в Израиле на одну арабскую роженицу приходилось 3,2 еврейских, по сравнению с 2,2 в 1995 году.

Хотя объем алии [репатриации] (26 000 в 2016 году) и превысил демографические прогнозы, ее потенциал гораздо выше - главным образом из Франции. Параллельно продолжается отрицательный баланс миграции арабов из Иудеи и Самарии (начиная с 1959 года!). За последние годы приблизительно 20 000 арабов эмигрируют в год, тогда как число евреев, эмигрирующих из Израиля, уменьшается: с 14 200 в 1990 году до 8 200 в 2015 году, при этом население Израиля увеличилось с 4,5 млн в 1995 году до 8,4 млн. в 2015 году.

В 2017 году численность арабов в Иудее и Самарии составляет 1,8 миллиона человек, а не 3 миллиона, как утверждает Палестинская автономия, данные которой включают около 400 000 арабов, проживающих заграницей, которые отсутствовали в Иудее и Самарии более года; а так же более 300 000 арабов Иерусалима и 100 000 арабов Иудеи, Самарии и Газы, которые женились или вышли замуж за израильских граждан и получили израильские удостоверения личности (их посчитали дважды - как жителей Израиля и как жителей Палестинской автономии). Палестинская администрация отрицает растущий с 2000 года отрицательный баланс эмиграции, а "Всемирный банк" опубликовал 7 сентября 2007 года, что количество рождений в отчетах ПА завышено на 32%.

В октябре 1944 года основатель Центрального бюро статистики профессор Роберто Баки утверждал, что при наилучшем сценарии в 2000 году в Израиле будет 2,3 миллиона евреев, и они составят меньшинство - 34%.

Но в 2017 году в Израиле насчитывается 6,8 миллиона евреев - 66% на территории, объединяющей Иудею, Самарию и Израиль внутри "зеленой черты", и дальнейшая демографическая тенденция вполне оптимистична.

Население Израиля

Условно все население страны можно разделить на две части - евреев и арабов. Они переселялись в Эрец-Исраэль в разные времена и эпохи, а еврейская иммиграция (в Израиле говорят: алия , что означает "восхождение") продолжается по сей день и, несомненно, будет продолжаться, поскольку большая часть евреев все еще проживает в странах диаспоры (рассеяния).

Во время экскурсий гиды быстро научат вас отличать еврейские поселения от арабских. Независимо от минаретов, национальной одежды и всего такого, их внешний облик и впрямь невозможно перепутать. Хотя бы потому, что у всех арабских домов - плоские крыши, которые часто кажутся не завершенными (традиционно принято оставлять опцию для надстройки следующего этажа). Причем, среди скромных хижин вы увидите немало роскошных особняков, ничем не уступающих виллам в респектабельных еврейских кварталах.

Еврейское население Израиля, составляющее 75,9 процента (десять лет назад эта цифра была выше – 82%), подразделяется на группы по странам исхода. В Земле Обетованной они обрели не только свое государство, но и возродили древний язык – иврит, объединяющий их в единый народ.

Примерно, половину еврейского населения страны составляют ашкеназы – евреи из Восточной, Центральной и большей части Западной Европы, Северной Америки, Южной Африки и Австралии. Их языком был идиш или язык страны проживания. Ашкеназские евреи начали переезжать в Эрец-Исраэль с XVII века во времена Оттоманской империи и селились в четырех святых городах: Иерусалиме, Хевроне, Тверии и Цфате. В момент образования Государства Израиль ашкеназы составляли около 85% еврейского населения, но в 50-е годы массовая репатриация евреев из арабских стран значительно снизила этот процент, и только алия 90-х из бывшего СССР привела баланс к сегодняшнему состоянию.

Куда менее многочисленную группу составляют сефарды – евреи из Испании и Португалии (Испания на иврите – Сфарад). Сефарды прибыли в Эрец-Исраэль после изгнания из Испании в XV веке. Язык сефардов – ладино (диалект испанского). К сефардам относят и выходцев из стран Северной Африки: Марокко, Алжира и Туниса, которые говорят на одном из диалектов арабского языка.

Внешний облик темнокожих израильтян часто вызывает недоумение у туристов. Не надо забывать, что полноправными жителями страны могут стать не только евреи по происхождению, но и те, кто исповедует иудаизм. Гиды любят рассказывать о жителях одной русской деревни, давным-давно перебравшихся сюда из средней полосы России и до сих пор сохраняющих свои обычаи и привычный жизненный уклад.

К весьма обширной группе еврейского населения относятся восточные евреи , приехавшие в страну из разных арабских государств. Их предки когда-то были угнаны в вавилонский плен и укоренились в местах своего изгнания. У многих до сих пор сохранился арамейский язык (например, у евреев из Курдистана).

Почти в полном составе в Израиль переехали еврейские общины Йемена и Ирака. Из Ирана, Бухары, горных районов Кавказа и Афганистана приехали персидские евреи. После создания Государства Израиль в страну прибыли почти все курдские евреи, проживавшие в северном Ираке, южных районах Турции и на северо-западе Ирана (территория бывшей Ассирии). Часть евреев переехала из Индии и Эфиопии.

Почти четверть населения Израиля составляют те, кого называют израильскими арабами . На самом деле это ряд общин (и не только арабских), говорящих на арабском языке, с разным образом жизни, традициями и историей. Есть среди них приверженцы христианства, но в подавляющем большинстве они – мусульмане, прибывшие из соседних арабских стран и осевшие здесь в различные исторические эпохи. Мы подробно останавливаемся на этом, чтобы развеять часто бытующие среди туристов представления об израильских арабах, как о неком "местном населении" (вроде американских индейцев), угнетаемом еврейскими поработителями.

Арабы захватили Эрец-Исраэль в первой половине VII века, тогда же начался процесс "исламизации" и "арабизации" местного населения. В средние века за 250 лет правления крестоносцев здесь осело немало европейцев, выходцев из Германии, Австрии, Англии, Франции, Италии: воины, паломники, торговцы, а то и просто бедный люд, искавший за морем лучшей жизни. После падения власти крестоносцев они приняли ислам и стали частью населения страны.

Переселились в Землю Обетованную и воевавшие с крестоносцами мамлюки – египетские наемные воины, в основном, арабского происхождения, вывезенные из Средней Азии и Кавказа. Позднее, когда Эрец-Исраэль был под властью Оттоманской империи, состав переселенцев стал еще более пестрым: боснийцы, албанцы, болгары, сербы, абхазцы, бедуины, курды…

Интенсивное перемещение арабов в Эрец-Исраэль продолжилось в XIX веке с возникновением первых еврейских поселений. Особый размах оно приобрело в период британского мандата, когда иммиграция арабов в страну ничем не была ограничена и порой превышала еврейскую алию.

Израильские арабы – полноправные граждане современного Израиля. Арабский язык является вторым государственным языком страны, избранные арабским населением депутаты представляют его интересы в Кнессете. В стране функционирует мусульманское духовенство и мусульманский суд, под эгидой Министерства религий строятся новые и реставрируются старые мечети. Исламские праздники официально признаны не рабочими днями для мусульман. Израильское радио и телевидение транслирует передачи на арабском языке. Основы ислама преподаются в государственных арабских школах.

Правда, есть одно ограничение: арабы, на всякий случай, освобождены от воинской повинности.

Примерно, 10% арабского мусульманского населения составляют бедуины – кочевые и полукочевые племена, живущие в пустынях Негев, Арава, в Иудейской пустыне и в Галилее. С ними вам непременно предстоит встретиться во время путешествия: кофепитие в бедуинской палатке и катание на верблюдах – распространенные туристские аттракции. На самом деле, сейчас уже не так много бедуинов, предпочитающих жить в палатках из верблюжей шерсти и бесконечно слоняться по пустыне вдали от цивилизации. Часть уже осела в деревнях, наряду с традиционным скотоводством занимается земледелием и ремеслами. Впрочем, разведение верблюдов тоже весьма прибыльное занятие: каждый стоит тысячи долларов, что дает возможность хозяевам приобрести более современные средства передвижения. Часто можно увидеть у бедуинской палатки вполне современный джип, на котором глава семьи только что приехал из города.

Правда, мы наблюдали и другую картину: пустующие поселки, выстроенные специально для бедуинов, но так толком и не заселенные современными кочевниками. Вековую "охоту к перемене мест" не просто преодолеть.

В поселках Нижней и Верхней Галилеи проживают черкесы – мусульмане-сунниты, пришедшие с Кавказа. Они прибыли в Палестину в конце XIX века во времена правления турок. Черкесы считаются умелыми и храбрыми воинами и, вероятно, поэтому право служить в Армии Обороны Израиля им доверено с первых дней существования государства.

Обособленной группой населения являются друзы . Основная их масса проживает в Ливане и Сирии, но часть обосновалась на севере Израиля, в горах Галилеи, в горном массиве Кармель и на Голанских высотах. Их тайная религия возникла в начале XI века в Египте и привела к отделению друзов от ислама. За это друзы постоянно подвергались гонениям, что и вынудило их селиться в труднодоступных горных районах.

О религии друзов до сих пор известно немного. Они верят в единого бога и считают, что он последовательно воплощается в семи праведниках: Адаме, Ное, Аврааме, Моисее, Иисусе, Мухаммеде и Мухаммад ибн Исмаиле. Последний был фатимидским халифом, жившим в начале XI века. Каждый из семи праведников дополняет учение, которое открыли людям его предшественники. Друзы верят в переселение душ. Полигамия у них запрещена. Браки возможны лишь внутри религиозной группы, членом которой можно только родиться.

В одной из "северных" экскурсий посещение друзской деревни входит в программу. Гиды подробно расскажут вам о нравах и традициях этого необычного народа, пригласят в дом, где гостеприимные хозяева устраивают мини-шоу для туристов, демонстрируют им старинные методы выпечки лепешек и другие любопытные вещи. Говорят друзы по-арабски и на иврите. Надежные воины, они несут обязательную воинскую повинность.

Среди израильтян, исповедающих христианство (а таковых чуть более двух процентов населения), арабы составляют абсолютное большинство. Говорят они по-арабски, а по обычаям и внешнему виду тоже почти не отличаются от арабов-мусульман. При посещении Назарета во время экскурсии по христианской Галилее вы окажетесь в чисто арабском городе (евреи проживают в другой его части, именуемой Нацерет-Иллит) и сами убедитесь в этом.

Христиане Израиля принадлежат к четырем основным церквам: католической, православной, монофиситской и протестантской. Самая большая из них - католическая церковь, к которой относится целый ряд восточных церквей, признающих главенство Папы.

Вторая по величине - православная церковь, внутри которой выделяется греческая, возглавляемая Патриархом. К православной церкви относится также основанная в 1874-м году русская духовная миссия Московской патриархии во главе с Архимандритом.

Монофиситская церковь насчитывает всего несколько тысяч прихожан. Она представлена в Израиле армянской апостольской церковью. К ней относятся также копты, сирийцы-яковиты и эфиопы.

Меньше всего среди израильских христиан приверженцев протестантской церкви, но они тоже присутствуют.

К христианской религии государство относится с не меньшим почтением, чем к исламу. Израиль признает автономию во внутренних делах христианских общин, которая распространяется на управление святыми местами, находящимися в их владении, на школьное образование для христианских детей, на судопроизводство. Воскресные дни и христианские праздники официально признаны не рабочими для христиан Израиля.

Разумеется, в Израиле немало людей, не относящихся ни к одной из религиозных конфессий, что весьма характерно, например, для репатриантов из бывшего Союза, воспитанных в рамках коммунистической идеологии. А из наших соотечественников в Израиле состоит едва ли ни шестая часть населения.

Первые несколько лет новых репатриантов называют олим ходашим . Для них существует различные льготы, которые помогают (правда, с каждым годом все в меньшей степени) выдержать самый сложный период привыкания к новым жизненным обстоятельствам. Но главная задача каждого олима – освоить иврит, без уверенных знаний которого, практически, невозможно построить новую жизнь.

Прожив в стране лет 12-15, граждане Израиля переходят в категорию ватиким . Обычно к этому времени они уже твердо стоят на ногах, получают местное образование, приличную работу, обзаводятся основными элементами житейского благополучия (квартира, машина и пр.). Единственное, что им не доступно по определению – это стать сабром . Так называют лишь уроженцев страны, не знавших других Отечеств.

С прошлого Дня Независимости население Израиля выросло на 162 тысячи человек – на 2%. Родилось 176 тысяч младенцев и умерло 44 тысячи человек. За год в страну репатриировалось 32 тысячи обладающих правом на репатриацию.

Темпы прироста еврейского населения страны по-прежнему отстают от аналогичных показателей среди арабского населения. В минувшем году эти показатели со-ставили соответственно 1,8% и 2,2%.

Мужчин и женщин в стране, примерно, поровну, разница составляет десятые доли процента. Средняя продолжительность жизни за последние годы заметно не изме-нилась. У мужчин она составляет 79,9 лет, у женщин - 83,6 года. За последние 35 лет средняя продолжительность жизни выросла на 8,7 лет, что свидетельствует, в том числе, и о высоком уровне израильского здравоохранения.

В настоящее время около 75% жителей Израиля являются местными уроженцами, в то время как в 1948 году этот показатель составлял 35%.

Около 1.500.000 израильтян говорят по-русски и приехали из стран бывшего СССР.

Если в 1948 году в стране был только один город (Тель-Авив) с населением свыше 100 тысяч человек, то сегодня таких 14, а шесть городов – Иерусалим, Тель-Авив, Хайфа, Ришон-ле-Цион, Петах-Тиква, Ашдод – насчитывают более 200 тысяч жителей.

16,5% граждан Израиля проживают в Тель-Авиве и еще 24% - в центральных округах. На севере проживают 16,5% граждан, на юге – 14%. В Иерусалиме и Хайфе (с пригородами) проживают по 12% населения, а в Иудее и Самарии – около 4%.

Население Израиля – относительно молодо: жители до 14 лет составляют 28,2%, а свыше 65 лет – 10,4%. Людей в возрасте свыше 75 лет – 4,8%.

ЦСБ уточняет, что всего 9% населения Израиля считают себя ортодоксами, 10% - религиозными, 23% - соблюдающими традиции и 43% - светскими людьми.

К 1948 году, на момент создания государства Израиль, в нем проживало уже 650 тысяч, тогда как во всем мире в те дни было 11,5 миллиона евреев.
14-миллионной отметки количество евреев достигло к 1992 году, сейчас на планете живут 14 с половиной миллионов евреев. Из них 6 с половиной миллионов находятся в Израиле.
Уровень рождаемости в Израиле в 2016 году составил 3,11 на 100 человек.(181.405 новорожденных). С 1980 года рождаемость в Израиле выросла на 92%. В 2016 году 73,9% новорожденных родились у матерей-евреек, средний возраст женщин при рождении первого ребенка составляет 27,6 лет, при рождении второго - 29,6 лет. Третий ребенок рождается, когда его матери исполняется в среднем 31,9 лет.
Численность еврейского народа в мире достигла 14 310 000 человек. 54% еврейского населения планеты живет сегодня за пределами Израиля, только 46% - на исторической родине. 98% евреев сосредоточены в 17 странах мира (включая Израиль). Вот где, согласно данным израильского Министерства по делам диаспоры, сегодня существуют самые крупные еврейские общины:
Среди стран американского континента больше всего евреев живут в США – 5.700.000,
Канада - 385 000
Мексика – 67 000
Панама – 10 000
Аргентина – 230 000
Уругвай – 17 000
Чили – 18 000
Самая большая община в Европе – 585 000 евреев – проживает во Франции.
Великобритания - 270 000
Испания – 30 000
Швейцария – 19 000
Италия - 28 000
Германия – 150 000
Бельгия – 30 000
Голландия – 29 900
Швеция – 15 000
Венгрия – 47 000
Россия - 186 000
Украина – 63 000
Беларусь – 11 000
Турция - 17 000
Австралия - 112 000
Южная Африка – 70 000.
Конечно, это не весь список, еврейские общины сегодня существуют и во многих других странах.
На 01.01 2016 года число евреев в мире составляла 14,5 миллиона человек, что до сих пор меньше показателей 1939 года (16,6 миллиона). При этом за 70 послевоенных лет еврейское население на планете Земля росло со скоростью 0,33% в год.
При этом численность евреев в диаспоре уменьшилась более чем на четверть по сравнению с 1948 годом. На момент провозглашения независимости в 1948 в Израиле проживало 606 тысяч человек.
В 1948-1952 годах, когда евреи получили возможность свободно въезжать в Израиль, еврейское население страны увеличилось с 600 тысяч до 1,5 миллионов человек. А всего с момента основания Еврейского государства (с 1948 по 2015 годы) в Израиль репатриировались 3,2 млн. человек. Можно выделить две главные волны репатриации: первая – с 1948 по 1951 год и вторая – с 1990 по 1999 годы (1,35 млн. человек, или 42% всех репатриантов).
При этом со дня создания государства и до конца 2015 года из Израиля эмигрировали около 720 тысяч израильтян, включая тех, кто умер за границей.
А на 01.01.2016 года в Израиле проживало 6,5 миллионов евреев, что составляет 44% общей численности еврейского населения.
Численность еврейского населения в Израиле росла в 2014-2015 годах в среднем на 1,9% в год. За 5 лет (2010-15 гг.) число евреев в Израиле выросло на 9,2%, а в диаспоре оно уменьшилось на 0,5%.
С 1990 по 2015 год евреев в диаспоре стало меньше на 10%, в то время как в Израиле их стало больше на 60%. Главная причина уменьшения еврейского населения диаспоры - растущая ассимиляции. К примеру, в 1970-м году 17% евреев-граждан США вступали в межнациональные браки. В 2012 году - 58%.
При сохранении нынешней тенденции численность евреев в Израиле сравняется с численностью еврейской диаспоры к 2026 году.
Помимо еврейского населения Израиля, другой крупнейшей по численности общиной является еврейская община США. Причем, если данные по численности населения Израиля точны, то численность еврейского населения США, впрочем, как и любой другой общины, является оценочными.
Сейчас в США проживают 5,3 миллиона взрослых евреев (из них 5% родились в СССР). 1,3 миллиона еврейских детей в США получают хотя бы частичное еврейское образование. Рождаемость евреев в США 1,9%, что по европейским стандартам много. Но эта средняя температура по больнице. Дело в том, что в среде религиозных евреев многодетная семья - норма. А религиозных евреев в США проживает больше, чем в Израиле.
35% американских евреев принадлежат к реформистскому течению в иудаизме. 18% - к консервативному, а 10% - ортодоксы. 30% американских евреев считают себя иудеями, но не ассоциируют себя с каким-либо религиозным течением. А 22% американских евреев являются атеистами разной степени убежденности.
Если же исходить из израильского «Закона о Возвращении», согласно которому «Каждый, у которого бабушка или дедушка евреи, имеет право на поучение израильского гражданства», то право на возвращение на свою историческую родину в Израиль имеет не менее 9-ти миллионов граждан США.
Не менее 90% американских евреев является ашкеназами. Самая известная община сефардов в районе Нью-Йорка (более 25 тысяч сирийских евреев) проживает в Бруклине и Нью-Джерси, большинство их предков прибыли сюда из Халеба в начале 20-го века.
В Израиле же принято считать, что число ашкеназов и сефардов в стране примерно равно. Точно посчитать это вряд ли возможно, так как браки между ашкеназами и сефардами являются повседневным явлением.
В Израиле проживает порядка 130 000 репатриантов из Эфиопии – как евреев, так и членов их семей, а также т. н. «фалашмура», то есть потомков крестившихся эфиопских евреев. Мужчины-эфиопы в смешанные браки практически не вступают. Каждая пятая женщина-эфиопка вступает в смешанный брак (с евреями-гражданами Израиля не эфиопского происхождения).
Эфиопские районы - Кирьят-Нордау в Нетании, Кирьят-Моше в Реховоте и Рамат-Элиягу в Ришон ле-Ционе.
Суммарный коэффициент рождаемости (СКР) у американских евреев - 2,1 ребенка на одну женщину. Но это как раз та самая средняя температура по Соединенным Штатам. Потому что ортодоксов, у которых в США в среднем 4,1 ребенка в семье, насчитывается в этой стране полмиллиона человек. У остальных же американских евреев в семье в среднем 1,8 ребенка на одну женщину.
Причем две трети американских евреев, не придерживающихся религиозных традиций, вступают межнациональные браки.
Большинство американских религиозных евреев живет в Нью-Йорке. А в Нью-Йорке, главным образом, в Бруклине: в Уильямсберге, Бедфорде - Стайвесанте, Краун-Хайтсе и Боро-Парке. Бруклинские хасидские общины растут очень быстрыми темпами. В религиозных еврейских семьях принято иметь по 5-10 детей.
В Нью-Йорке живёт самая большая община бухарских евреев после израильской (50 тысяч человек). Они живут компактно в районе Куинс. В районе бухарских евреев расположена улица Сергея Довлатова (Sergei Dovlatov way).
Что же касается Израиля, то в 2014 году 75% евреев Израиля были «сабрами» - то есть родившимися в Израиле. За 2014 год население страны увеличилось на 162 тысячи человек (2%). За это время в Израиле родилось 176 тысяч человек, умерли 44 тысячи человек, и приехали 32 тысячи новых репатриантов.
По данным бюро статистики, в 2016 году впервые в истории Еврейского Государства сравнялась рождаемость среди еврейских и арабских женщин. Рождаемость в обоих секторах составляет 3,13 ребёнка на женщину.
В Израиле в 2014 году было 14 городов с населением более 100 000 человек, а в шести из них жителей свыше 200 тысяч. Это Иерусалим, Тель-Авив, Хайфа, Ришон ле-Цион, Ашдод и Петах-Тиква.
Более 40% населения Израиля проживает в центре страны: 17% в Тель-Авивском округе и еще 24% в соседних округах Гуш-Дан и Шарон. На периферии, включая север и юг страны, проживает 31% населения. Еще 28% проживают в районах, считающихся промежуточной зоной между периферией и центром - это районы Хайфы и Иерусалима (в каждом из них проживает 12% населения) и район Иудеи и Самарии, в котором проживает 3% населения.
В Израиле имеется 5 городских агломераций помимо большого Тель-Авива, которую называют «Гуш Дан».
5 фактически сросшихся в один город имеющих самостоятельный статус населенных пунктов это:
1. Район Шфела (города Нес-Циона, Реховот, Ришон-ле-Цион, Беэр-Яаков и Явне);
2. Район Шарон (Рамат-ха-Шарон, Герцлия, Раанана, Кфар-Саба и Ход-ха-Шарон) - кстати, самый престижный район страны;
3. Пригороды Хайфы - «Крайот» (Кирьят-Моцкин, Кирьят-Бялик, Кирьят-Хаим и Кирьят-Ям);
4. Агломерация на юге Хайфского округа (Зихрон-Яаков, Пардес-Хана-Каркур, Хариш и Ор-Акива).
5. Иерусалим и окрестности. Иерусалим – самый густонаселенный город Израиля. По данным ЦСБ на 2013-2014 годы, население Иерусалима составляло 829.900 человек – из них 307.600 арабы (37%), 522.300 евреи (63%). Прирост населения в 2013 году, по данным ЦСБ, составил 14.600 человек, при этом 7.400 человек покинули пределы Иерусалима.
Под "Восточным Иерусалимом" Израиль подразумеваются все арабские кварталы города. То есть, "Восточным Иерусалимом" считаются, Джабль Мукабр и Абу Тор, расположенные на востоке города, Шуафат, Бейт-Ханина и Кафр Акаб, расположенные на севере города, Сильван в историческом центре столицы Израиля, и даже Бейт Сафафа, находящаяся на юге города, но севернее еврейского района Гило.
Однако ни Гило, ни восточный Тальпиот, ни Рамот, ни Писгат-Зеэв, ни другие еврейские кварталы, построенные после Шестидневной войны на освобожденных в ходе этой войны территориях, Израиль к "Восточному Иерусалиму"не относит.
Арабское население Восточного Иерусалима гражданами Израиля не являются, а имеют статус “Постоянного жителя Израиля”, хотя во официальных справочниках они включены в графу "арабское население Израиля".
При определенных обстоятельствах этом статус можно потерять (а вместе с этим разрешения на работу, пособий и медицинского страхования). Всего с 1967 года этого статуса были лишены около 14 тысяч человек. на 2014 год, в районах Иерусалима, аннексированных в 1967 году, проживали 300 тысяч арабов (60% от населения этих районов и 99% от арабского населения Иерусалима) и 20 тысяч евреев. В целом по Иерусалиму, с начала 2010 года по 15 июня 2016 года было выдано 8.964 разрешений на жилищное строительство, из них около 1.080 – на жилищное строительство в арабских районах города.
В 1969-1988 годах в Израиль из СССР приехало 174 тысяч репатриантов. Плюс к этому по состоянию на 1 марта 2015 года израильским гражданством обладали порядка 860 тысяч человек в возрасте 18 лет и старше, родившихся в бывшем СССР и прибывших в Израиль на ПМЖ в 1989 – 2014 годах. В данном случае речь идет только о гражданах Израиля, получивших израильское гражданство согласно «Закону о Возвращении».
Кроме того, ежегодно израильское гражданство получают 5 тысяч человек как вступившие в брак с гражданами Израиля. В подавляющем большинстве это граждане (вернее гражданки) России, Украины и Белоруссии.
В Израиле постоянно проживает 150 тысяч российских граждан. В данном случае имеются ввиду лица, имеющие одновременно как израильское, так и российское гражданство (или российской гражданство и израильский вид на жительство).
Кроме евреев в Израиле проживают национальные меньшинства. Основная масса израильских арабов-мусульман (все они сунниты) проживает в вади Ара. Вади (низменность)Ара - это территория в нижней Галилее, на которой расположены крупные арабские города и населенные пункты, в частности Умм эль-Фахм, Тайбе, Калансуа, Джальджулия и другие, часто сливающиеся один с другим.
Другое меньшинство, арабы-христиане. 161.000 израильтян (2% от населения) исповедуют христианство. 80% из них арабы-христиане. В Нацрате (Назарете) - их около 22,4 тысяч человек, в Хайфе - 14,6 тысяч, в Иерусалиме - 11,9 тысяч, в Шфараме - 9,6 тысячи. В целом же в Палестине, как и во всем арабском мире, численность христиан стремительно снижается. христиане Вифлеема после Второй мировой войны насчитывали 85 процентов от населения, сегодня – около 10 процентов, в Иерусалиме их численность сократилась с 55 процентов в начале ХХ века до двух процентов в настоящее время, в Назарете христиан сейчас менее 25 процентов.
В Израиле так же имеет место миграция христианского населения из арабских в еврейские населенные пункты. Причина - Израиль они воспринимают как свое государство, судьбу которого они хотят разделить. Выхода у христиан другого нет - мусульмане их преследуют и существовать в своей среде не дают. Так что или уехать куда-нибудь в христианскую страну или стать лояльными гражданами Израиля.
Арамейцы. Говорящих на диалектах арамейского языка израильтян власти делят на три группы: около 10 тысяч маронитов (две тысячи из них - бывшие военнослужащие ЦАДАЛа), полторы тысячи ортодоксальных маронитов и около пятисот маронитов-католиков. Арамейские христиане проживают в районе Гуш-Халав (Джиш), но отдельные небольшие общины существуют в Хайфе, Назарете, Акко и Иерусалиме.
В старом городе Иерусалима имеется так армянский район.
Помимо христиан в Израиле проживают друзы, порядка 150 тысяч. Далият аль-Кармель (20 тысяч человек) – крупнейший друзский город в Израиле. Он расположен в Хайфском округе. Кроме того, на принадлежащих Израилю Голанских высотах высотах (в 4-ех деревнях: Буката, Масадэ, Эйн-Кинья и Маджаль-Шамс) проживает 23 тысячи друзов, но они израильского гражданства не имеют.
На севере страны есть две деревни - Кфар-Кама и Рехания, где компактно проживает около 3 тысяч черкесов.
Раджар - единственная в Израиле алавитская деревня. Она была захвачена, вместе с четырьмя друзскими деревнями, во время Шестидневной Войны. Населяющие деревню алавиты охотно согласились с суверенитетом Израиля и все получили израильское гражданство.
Но самыми многочисленными национальными меньшинствами в Израиле являются мусульмане разных национальностей (бедуины и палестинцы). Сам термин, "Палестинский народ", придумали в СССР в 1964 году, в рамках обоснования создания Организации Освобождения Палестины (ООП). По замыслу его авторов, под “арабским народом Палестины” подразумевались арабы, живущие на территории Палестины. Впервые он был употреблен в вводной части палестинской хартии (декларации политических требований), написанной в Москве в том же 1964 году. Хартию утвердили 422 члена палестинского национального Совета, тщательный отбор которых производился в КГБ".
Под "палестинским народом" изначально понималось все население Палестины говорящее по арабски. В настоящее время под этим термином понимается суннитское население Палестины не бедуинского происхождения.
На конец 2016 года мусульманское население Израиля составило 1,52 миллиона человек (или 17,7% от общего населения).
Самая большая община мусульман (320 тысяч) проживает в восточном Иерусалиме, составляя 36,2% от всего населения города и 21% от мусульманского населения Израиля, к также в арабских городах на севере Израиля (район Вади Ара): Сахнин, Бак-эль-Гарбия, Ум-эль-Фахкм, арабская часть Назарета и другие, более мелкие.
В Хайфе, Лоде и Яффо проживают значительные арабские общины, хотя подавляющее большинство населения этих городов - евреи.
На юге Израиля проживает порядка 150 тысяч бедуинов. 60 тысяч в главном бедуинском городе Рахате, а так же небольших бедуинских поселения, главным образов вокруг Беэр-Шевы.
В 2013 году суммарный коэффициент рождаемости женщин-мусульманок составлял 3,4 ребенка на одну женщину, по сравнению с 4,7 ребенка на одну женщину в 2000 году. в последние годы общий уровень рождаемости среди мусульман снизился: в то время, как в 2000 году в среднем на одну мусульманку приходилось 4,7 детей, то в 2016 году этот показатель составил 3,29 ребенка. Но это, все равно, больше, чем в остальных секторах: на одну еврейку приходится 3,16 ребенка, а на христианку – 2,05 ребенка. Самый низкий уровень рождаемости среди друзов – 2,21 детей на одну друзскую женщину.
Соответственно, сокращаются и темпы роста мусульманского населения страны в целом: с 3,8% в 2000 году до 2,4% в 2013 году. Самые высокие темпы прироста населения наблюдаются у бедуинов, численность которых приближается к 200 тысячам. Рост рождаемости у евреев составил 1,7%, у друзов 1,5% и у христиан - 1.6%. Живущие главным образом на севере страны палестинцы по своему демографическому поведению так же стремительно приближаются к стандартам еврейского населения.
Рождаемость в еврейских семьях в Израиле растет, а в среде израильских арабов - снижается. По данным Центрального бюро статистики, в 2013 году в Израиле общий показатель рождаемости вырос на 0,2 процента (всего родилось 171 207 младенцев). В еврейском секторе в минувшем году родилось 127 409 детей, что на 1,3% больше, чем в 2012 (125 409). А в семьях, исповедующих ислам, родилось 34 766 детей, что на 5,5% меньше по сравнению с 2012 (36 766).
В целом же, в 2013 году среди израильских арабов родилось 39 028 ребенка, что на 3,5% ниже, чем в 2012 году, когда появилось 40 433 младенцев. В арабских семьях христианского вероисповедания в 2013 году на свет появилось 2 602 ребенка, в друзском секторе - 2 350 детей.
В 2015 году впервые количество детей, приходящихся на арабскую (граждане Израиля) и еврейскую мать, сравнялось. По 3,1 ребенка на женщину в обеих группах. Арабская рождаемость падает, спускаясь к показателю ниже трех детей на мать, а еврейская поднимается к трем с половиной. В связи с мощным приростом еврейского населения, количество жителей в Израиле растет на миллион каждые семь лет. Рождаемость арабов в Иудее и Самарии уже опустилась до 2,7 детей на мать и продолжает снижаться.
В среднем 21 из каждых 1000 еврейских женщин родила в 2013 году. В 2000 году эта цифра составляла 18,3 на 1000. Средняя рождаемость среди арабских женщин, напротив, упала до самого низкого уровня за все время наблюдения: 24,8 на 1000, по сравнению с пиком в 35 рожениц на 1000 женщин в том же 2000 году.
Доля возрастной группы населения "0-14" лет у евреев выросла с 25,8% от всего еврейского населения в 2000 году до 27,2% в 2015 году. Доля той же возрастной группы у арабов Израиля уменьшилась с 41% в 2000 году до 34% в 2015 году.
Уровень рождаемости в светских еврейских семьях составляет в среднем два ребенка, в национально-религиозном лагере - 4,3, в ультрарелигиозной среде - 6,5.
Еще один, на мой взгляд, любопытный факт. В Иудее и Самарии проживают 60 тысяч поселенцев-граждан Соединенных Штатов Америки, что составляет 15% от их общего числа. Это при том, что всего в Израиле проживают 170 тысяч репатриантов из США. Каждый десятый американский поселенец в Иудее и Самарии - кандидат наук.
Средняя продолжительность жизни женщин в Израиле по данным на 2012-й год - 83,6 года, мужчин - 79,9 лет.
В Израиле постоянно находится порядка 50.000 иностранных рабочих, занятых в области оказания помощи больным и престарелым. Большинство таких работниц приезжают с Филиппин. Имеется также меняющееся число граждан Таиланда занятых в сельском хозяйстве и граждан Китая и других стран, занятых в строительстве.
Кроме того, право на работу, главным образом в строительстве и сельском хозяйстве, получают десятки тысяч жителей оккупированных Израилем территорий. Но их число постоянно меняется. И они не живут в Израиле, а утром приезжают на работу, а вечером уезжают домой.
Беженцев Израиль в принципе не принимает. Беженцы в Израиле: 250 вьетнамцев в прибывшие в страну семидесятые годы 20-го века, сотня боснийцев в 1993 году, 112 албанских мусульман в 1999 году и 6000 христиан-ливанцев в 2000 году.
Но в стране проживает примерно 300 тысяч нелегальных иммигрантов (не считая нелегалов - жителей оккупированных Израилем территорий).
За свою недолгую историю Израиля было пять лет, когда эмиграция из страны была больше, чем репатриация. Это было в 1954-м, 1976-м, 1982-м и 1986-87 годах.
В последние годы число эмигрантов (человек, не пребывавший в Израиле на протяжении года, но до этого проживший в стране непрерывно более 90 дней) из Израиля составляет 0,7 человека на каждую тысячу жителей - это рекордно низкий показатель для стран OECD.
В 2000 году этот коэффициент составлял для Израиля 3,8 человека на каждую тысячу жителей, для Швейцарии он был равен 6,9, для Украины - 10,5 человека. На 01.01.2014 г 680 тысяч израильских граждан, евреев и арабов (которые, кстати, составляют примерно треть эмигрантского потока), постоянно живут за рубежом.
Из них 280 тысяч родились в Израиле, а 400 тысяч получили израильское гражданство по «Закону о Возвращении». Примерно 300 000 эмигрантов из Израиля проживает в США. Из них 64% - евреи.

(ЦСБИ).

По данным ЦСБИ, опубликованным 30 декабря 2016 года , общая численность населения Израиля (не включая иностранных рабочих и нелегальных иммигрантов) составляет 8 млн 628 тыс. человек. Из них:

Сообщается также, что население Израиля увеличилось на 167 тысяч человек, что составляет 2 % ; темпы прироста населения страны в последнее десятилетие практически не изменились. В 2016 году в Израиле родились 181 тысяча детей, умерли 43 тысячи человек. Таким образом, 83 % прироста населения объясняются превышением рождаемости над смертностью, ещё 17 % - превышением количества новых репатриантов и реэмигрантов над эмигрантами .

По религиозным конфессиям население Израиля распределяется следующим образом: иудеи - 6 млн 446 тыс. (в эту категорию автоматически записываются все евреи), 1 млн 524 тыс. - мусульмане, 168 тыс. - христиане и 139 тыс. - друзы .

Среди еврейского населения страны 75 % составляют рождённые в Израиле (цабарим , сабры), из них примерно половина являются первым поколением родившихся в Израиле. Более четверти еврейского населения - репатрианты (олим ). Из проживающих в Израиле евреев 44 % считают себя светскими, 36 % - соблюдают традиции, 20 % - религиозные (в том числе 9 % ультраортодоксов - «харедим »). Помимо постоянного населения в стране проживают около 183 тыс. иностранцев.

С 2000 по 2016 год доля еврейского населения уменьшилась на 3,1 %, а мусульман - увеличилась на 2,2 %. Доля остальных увеличилась на 0,9 % .

Согласно статистическим данным , первая перепись населения в Израиле в ноябре 1948 года зарегистрировала следующие показатели:

Центральное статистическое бюро Израиля выделяет следующие группы населения :

Еврейское население страны не является единым в культурном отношении вследствие того, что более четверти евреев являются репатриантами в первом поколении. В Израиле принято разделять население на уроженцев страны (цабарим , сабры) и репатриантов (олим ), а также выделять среди уроженцев страны выходцев из различных общин. Наиболее крупными являются общины выходцев из СССР, Марокко, Румынии и Польши. На 2016 год среди евреев, проживающих в Израиле, 75 % (4 млн 935 тыс.) родились в Израиле, из них 2 млн 929 тыс. представляли второе или более поколение в Израиле, и 25 % (1 млн 511 тыс.) были репатриантами .

В 2009 году впервые за 2000 лет численность еврейского населения Израиля превысила численность евреев в диаспоре .

Евреи из СССР играли важную роль в сионистском движении и в создании Израиля , а после 1970 года приняли значительное участие в развитии науки и хозяйства Израиля. Сегодня русскоязычные евреи составляют 20 % еврейского населения Израиля и 15 % всего населения страны.

Доля репатриантов из бывшего СССР, поселившихся в Израиле после 1990 года, в некоторых городах (например, Ашкелон и Бат-Ям) составляет более четверти населения , а в Сдероте почти половину населения города.

Израильские демографы выделяют также такое понятие как «расширенное еврейское население». В это понятие для других стран входят все члены семей, в которых хотя бы одно лицо входит в «ядро» еврейского населения . Для Израиля в «расширенное еврейское население» входит всё еврейское население страны и лица, которые получили гражданство согласно «Закону о возвращении » . По переписи населения 2008 года, «расширенное еврейское население» составляло около 80 % населения страны , включая, кроме собственно евреев, также людей других этнических корней (главным образом, это русские , украинцы и выходцы из других республик бывшего СССР), состоящие в браке с евреями, а также дети и внуки от таких браков, не всегда являющиеся евреями согласно иудейскому каноническому праву Галахе .

Арабы-христиане проживают в основном на севере страны, а также в городах Хайфа , Иерусалим и Яффа . Основные поселения друзов Израиля находятся в Галилее и на хребте Кармель ; на аннексированных Израилем Голанских Высотах проживает около 20 тыс. друзов.

Среди арабского населения иногда выделяют в качестве субэтнической группы бедуинов , большинство из которых проживают в Негеве и некоторое количество в Галилее - 270 тысяч на 2008 год .

К арабскому населению в Израиле причисляют также израильских черкесов и ливанцев. Черкесы проживают в двух деревнях на севере страны (Кфар-Кама и Рехания) - около 3 тысяч человек , они являются потомками мухаджиров после Кавказской войны , и сохраняют в быту один из западных диалектов адыгского языка . Ливанцы - около 2600 человек бывших бойцов Армии Южного Ливана и населения, бежавшего вместе с ними после выхода Израиля из Ливана в 2000 году.

Армяне-христиане, проживающие в армянском квартале Старого города Иерусалима и в старинном городе Яффе , в соседстве с арабами-христианами и арабами-мусульманами.

С основания государства Израиль в страну приехало 3,2 млн человек. С 2002 года, после спада волны репатриантов из бывшего СССР, уровень репатриации напоминает уровень 80-х годов - от 9 до 20 тыс. в год.

В 2016 году в Израиль репатриировалось 25 997 человека, что составляет около 3 человек на тысячу населения. 57 % прибыли из стран бывшего СССР - в основном из России и Украины, 17 % прибыли из Франции и 11 % прибыли из США. Наибольшее число новоприбывших поселилось в Иерусалиме. Медианный возраст репатрианта - 32,7 лет, доля людей, учившихся свыше 12 лет, среди тех, кто старше 25 лет - 79 %. Кроме репатриантов, в 2016 году в страну въехало 4200 реэмигрантов .

На 2016 год в Израиле по примерным оценкам находились около 169 тысяч иностранных рабочих , в том числе 95 тысяч въехавших по рабочей визе, и около 45 тысяч нелегальные мигрантов (в основном из Эритреи - 71 % и Судана - 20 %). За год в страну въехало 53 тысячи человек с рабочей визой, 46 тысяч выехало. Поток нелегальных мигрантов из Африки почти полностью прекратился, за год в страну попало 18 нелегальных мигрантов, около 3 тысяч покинуло Израиль. В 2016 году было подано около 15 тысяч просьб о получении статуса беженца , что вдвое больше, чем в предыдущем году и в впятеро больше, чем за год до того; в основном - от граждан Украины, Эритреи и Грузии :

Прибывшие в 2016 году рабочие иммигранты (53 тысяч человек) распределяются по странам следующим образом: из стран бывшего СССР (Украина , Молдавия , Узбекистан) - 27 %, Таиланд - 16 % , Филиппины - 13 % , Индия - 11 % , Шри-Ланка - 5 %, Китай - 5 %, Турция - 4 %, Непал - 2 %, Румыния - 2 %.

В 2016 году по округам Израиля население распределялось следующим образом :

Около 399 тыс. граждан Израиля проживают в израильских поселениях в Иудее и Самарии , таких как города Ариэль , Бейтар-Илит , Маале-Адумим , Модиин-Илит и более мелкие населённые пункты. Некоторые еврейские поселения, такие как Хеврон и Гуш-Эцион , существовали ещё до образования государства и были заново заселены евреями после Шестидневной войны (1967) . 7800 человек проживали в секторе Газа до их принудительного выселения в 2005 году .

Кроме того, на 2016 год 22 тыс. израильтян жили на Голанских высотах ; 201 тыс. человек жило в Восточном Иерусалиме . Общая численность израильтян, живущих вне признанных границ Израиля превышает 510 тыс. человек [ ] .

По данным на 2016 год, в Израиле имелось 15 городов с населением более 100 000 человек. 2 723 тысяч (31,5 % населения) израильтян жили в восьми крупнейших городах с населением свыше 200 000 человек (Иерусалим , Тель-Авив , Хайфа , Ришон ле-Цион , в Иудее и Самарии) - 391 чел./км²; плотность населения в 2000 году составляла 288 чел./км².

На 2015 год, самая высокая плотность населения в Тель-Авивском округе (7957 чел./км²). Так же относительно высокая плотность в Иерусалимском округе (1620 чел./км²) и Центральном округе (1600 чел./км²). Самая низкая плотность населения - в пустынном Южном округе - 85 чел./км². Среди городов с населением свыше 100 тыс. человек самая высокая плотность населения в Бней-Браке - 24 870 чел./км². Плотность населения в Тель-Авиве - 8358 чел./км², в Иерусалиме - 6887 чел./км².

На конец 2016 года население Израиля составляло 8 миллионов 628 тысяч жителей .

По прогнозу Центрального статистического бюро Израиля от 2016 года, население страны к 2020 году составит 9,467 миллионов человек, к 2025 - 10,477 миллионов человек и к 2035 году - 12,783 миллионов человек

Количество людей старше 75 лет растёт и составляло 4,87 % на 2016 год, по сравнению с 3,84 % в 1990-м году .

На каждых 984 мужчин приходится 1000 женщин. Количество мужчин превышает количество женщин для всех возрастных групп менее 35 лет; в возрастной группе 35-44 приходится 956 мужчин на 1000 женщин, на возраст 75 и выше приходится 704 мужчины на 1000 женщин .

Количество браков и разводов на 1000 человек составляло (на 2012 год): 6,4 и 1,7, соответственно. В 1990 году уровень браков составлял 7 на 1000, а разводов 1,2 на 1000. Количество браков в Израиле снижается с 1990-х для арабов-мусульман и с 1970-х для всех остальных групп населения, количество разводов увеличивается с начала 1970-х. Браки имеют тенденцию откладываться на более поздний возраст, за последние 20 лет возраст первого брака увеличился на 1,2-3,2 лет для разных групп населения; средний возраст первого брака для мужчин - 31,5, для женщин - 28,5. К 45 годам 146 мужчин и 135 женщин из тысячи остаются холостяками (среди евреев) .

Ежегодно около 3000 арабских девочек выходят замуж в возрасте до 18 лет. Из них, более одной тысяче не исполнилось 17 лет. 82 % браков до 17 лет в Израиле приходятся на арабский сектор .

В 2016 году в Израиле родилось 181 405 младенцев и умерло 44 185 человек. Рождаемость составляла 21,2 рождений на 1000 человек, смертность - 5,2 смертей на 1000; соответствующие цифры на 1995-1999 - 21,4 и 6,2.

В 2017 году лишь 5,3% еврейских женщин рожали ребёнка без указания имени отца.

Младенческая смертность по состоянию на 2015 год - 3,1 смертей на 1000 живорожденных (по сравнению с 6,3 в период 1995-1999). Ожидаемая продолжительность жизни при рождении составляла 80,1 лет для мужчин и 84,1 лет для женщины . По продолжительности жизни Израиль занимает 12-е место в мире, по уровню детской смертности - одно из последних. Материнская смертность составляла 5 смертей на 100 000 живорожденных (по состоянию на 2015 год)

Обновление исследования по данным за 2014 год

Яков Файтельсон
(Первая статья в серии статей)
15/05/2015

Введение

Начиная с конца 1948 года, население Израиля выросло на 7,421,300 человек, достигнув 8,334,000 человек в марте 2015 года . Еврейское население выросло на 5,484,400 человек, от 758,700 человек в конце 1948 года до 6,243,100 человек в конце марта 2015 года.

Расширенное еврейское население в марте 2015 года насчитывало 6,605,400 человек, в том числе примерно 33,100 христиан, членов смешанных еврейских семей, и около 330,000 человек, потомков еврейских отцов, не признанных евреями в соответствии с Галахой.

Мусульманское население выросло на 1,341,017 души, от 111,500 человек в 1949 году до 1,452,517 человек в 2014 году. Из них 1,150,000 израильские граждане и около 300,000 человек, в основном жители Восточного Иерусалима, имеющие статус постоянного жителя в Государстве Израиль .

Христианское население выросло с 34,000 человек в 1949 году до 129,844 человек в 2014 году, не включая около 33,100 христиан, выходцев из бывшего Советского Союза.

20 октября 2014 года Министерство внутренних дел утвердило просьбу части христианского населения Израиля зарегистрировать их как представителей арамейской национальности, а не в качестве арабов, как это было принято ранее .

Друзы и черкесы, проживающие в Израиле, насчитывали в 2014 году 135,452 человек, из них около 114,500 граждан Израиля. Около 21,000 друзов, жителей Голанских высот, до недавнего времени предпочитали иметь статус постоянных жителей, сохраняя гражданство Сирии.

В 1980 году, еврейское население было больше мусульманского населения на 2,784,400 человек. В 2014 году этот разрыв увеличился на 71.1%, до 4,764,833 человек, а учитывая расширенное еврейское население, даже на 84.0%, до 5,124,083 человек. (См. Рис. 1).

Рис. 1

По данным ИЦСБ, с 1948 года и по 2014 год, в Израиле родились 4,823,000 евреев, 1,352,000 мусульман, 128,000 христиан и 122,000 друзов. В течение этого периода, умерли 1,514,641 евреев, 130,950 мусульман, 31,853 христиан и 15,149 друзов.

Начиная с 2002 года, величина ежегодного прироста еврейского населения непрерывно продолжает расти . В 2002 году оно увеличилось на 69,194 человека, или на 1.38% по сравнению с 2001 годом. В 2014 году годовой прирост у евреев был уже равен 1.85% и достиг 112,900 человек – самый большой номинальный годовой прирост, начиная с 1992 года. (См. графики 2 и 3).

Расширенное еврейское население выросло в 2014 году на 1,94% по сравнению с предыдущим 2013 годом. Годовой прирост составил 125,400 человек, и был на 48.8% выше, чем в 2005.

Рис. 2

Наиболее высокий годовой прирост мусульманского населения был в 2000 году, когда он составил 35,900 человек или 3.84% по сравнению с предыдущим 1999 годом. В 2014 году мусульманское население достигло 1,452,517 человек, однако, по сравнению с предыдущим 2013 годом, оно увеличилось всего на 32,217 человек, почти такой же годовой прирост, каким он был в 1998 и в 2009 году.

Рис. 3

Начиная с 2000 года, темпы ежегодного прироста мусульман постоянно уменьшаются, и в 2014 году он составил 2.27%, наиболее низкий годовой прирост с момента создания Государства Израиль.

В среднем ежегодный прирост мусульманского населения за последнее десятилетие был равен 33,062 человек, всего на 1.4% выше, чем средний ежегодный прирост в 32,590 человек в течение предыдущего десятилетия, с 1995 по 2004 год.

Рассмотрим развитие доли разных групп населения от общей численности населения в Израиле в течение периода времени с 1996 и по 2014 год. Рассчитаем с помощью полиномиальной регрессии величину и направление изменений доли каждой группы населения для того, чтобы можно было бы определить тенденцию их дальнейшего развития в будущем.

В течение всего рассматриваемого периода, доля расширенного еврейского населения в общей численности населения государства Израиль продолжает уменьшаться, в среднем на 0.18% в год. Однако более глубокий анализ указывает на наличие изменений в темпе снижения этой доли в течение этих лет.

С 1996 и по 2000 год, доля расширенного еврейского населения уменьшалась на 0.17% в год. В 2001-2008, темпы уменьшения доли этой группы населения были более высокими, в среднем по 0.25% ежегодно.

Рис. 4

Но, начиная с 2009 года, темпы уменьшения доли расширенного еврейского населения стали замедляться из года в год, и в 2014 году она уменьшилась всего лишь на 0.05%.

В отличие от тенденции развития в изменении доли расширенного еврейского населения, доля мусульманского населения в общей численности населения Израиля росла в период с 1996 по 2014 г. в среднем по 1.01% в год. В период времени 1996-2000 она увеличивалась в среднем по 1.06% в год, а в период 2001-2008 гг., даже по 1.31% в год.

Но в 2009 году, началось быстрое снижение темпов роста доли мусульманского населения в общей численности населения государства Израиль, и в 2014 году она выросла только на 0.27%.

Рис. 5

Анализ, тенденции изменения в долях мусульман и евреев в общей численности населения государства Израиль с помощью полиномиальной регрессии, указывает на возможность прекращения увеличения доли мусульман и, соответственно, уменьшения доли евреев, начиная с 2016 года.

Продолжение этой тенденции может привести к началу увеличения доли евреев в 2017 году и, соответственно, к понижению доли мусульман в общей численности населения государства Израиль.

Ежегодный прирост населения получается путем суммирования его естественного прироста и миграционного баланса за текущий год.

Рассмотрим теперь, как изменяются различные демографические компоненты, и как это влияет на ежегодный прирост населения в Израиле.

Рождаемость по группам населения Израиля

Как видно с помощью рисунка 6, начиная с 1976 года и до1990 года включительно, рождаемость у евреев практически установилась и была равна, в среднем, примерно 73,000 живорожденных в год.

Однако, начиная с 1991 года, их число постоянно увеличивается и в 2014 году достигло 130,774 младенцев . Это самое высокое число живорожденных у евреев с момента создания государства Израиль, на 80.4% больше по сравнению с 72,496 детей, рожденных в 1989 году.

Число детей, рожденных у расширенного еврейского населения, достигло 136,037 младенцев в 2014 году, на 87.6% больше, чем в 1989 году.

Рис. 6

Число живорожденных среди мусульман, граждан Израиля, достигло 36,429 рождений в 2003 году, самое высокое число рождений среди этой группы населения с момента создания Государства Израиль.

Однако, начиная с 2005 года, число живорождений у мусульман в Израиле стабилизировалось в среднем вокруг 35,100 рождений в год. В 2014 году у мусульман родилось 35,976 младенцев, на 54.0% больше, чем в 1989 году, но на 1.2% меньше, чем в 2003 году.

Количество живорожденных среди христиан, арабов и арамейцев, стабилизировалось в период времени с 2005 и по 2014 год вокруг примерно 2,000 младенцев в среднем в год, а среди друзов – около 2,480 младенцев в год.

Доля евреев среди всех живорожденных в Израиле выросла в 2014 году до 74.1%, по сравнению с 66.6% в 2001 году. Доля расширенного еврейского населения увеличилось до 77.1% в 2014 году по сравнению с 69.5% в 2001 году.

Доля мусульман среди всех живорождений в Израиле, снизилась с 26.5% в 2001 году до 20.4% в 2014 году, самое низкое значение за последние 30 лет, начиная с 1984 года.

Доля христиан, арабов и арамейцев, снизилась до 1.19%, и доля друзов снизилась до 1.34% от всех живорождений в Израиле.

Рис. 7

Таким образом, доля населения, определяемая ИЦСБ под общим названием, как арабское население, в целом уменьшилась с 30.5% в 2001 году до 22.9% в 2014 году от всех живорождений в Израиле. Этот показатель является самым низким, начиная с 1970 года, когда оно было равно 24.3%.

В 1989 году на каждого новорожденного ребенка у мусульман приходилось по 2.62 еврейских младенцев. Это соотношение сократилось в 2001 году до 2.51 еврейских новорожденных, на каждого новорожденного у мусульман.

Рис. 8

Однако в 2014 году уже было 3.64 новорожденных у евреев на каждого мусульманского новорожденного, т.е. на 45.0% больше по сравнению с 2001 годом и на 38.9% больше, по сравнению с 1989 годом. (См. Рис. 8).

Сравнение долговременных тенденций развития еврейской и мусульманской рождаемости в Израиле отражает кардинальные демографические изменения, происходящие в этих двух группах населения.

Более точно можно проанализировать эти изменения с помощью Общего и Суммарного Коэффициентов Рождаемости, характерных для разных групп населения .

Общий Коэффициент Рождаемости (ОКР) в Израиле

С помощью Рис. 9, основанного на данных ИЦСБ , представим развитие Общего Коэффициента Рождаемости (ОКР) у евреев и у мусульман в Израиле в течение последних 25 лет.

ОКР у евреев снизился с 84.2 рождений на 1000 в 1988 году до 71.8 в 1995 году, а затем начал расти. В 2013 году, он был уже равен 92.0 рождений на 1000, на 28.15% выше, чем в 1995 году.

Рис. 9

ОКР у мусульман стабилизировался в период между 1988-1997 гг. в среднем вокруг 153.5 рождений на 1000. Он поднялся до максимального уровня в 160 рождений в 1998 году, однако год спустя начал быстро снижаться, и в 2013 году был равен 99.8 рождений на 1000, на 37.6% ниже, чем в 1998 году. Если в 1998 году ОКР у мусульман была выше, чем у евреев на 113.3%, то в 2013 году он был выше всего лишь на 8.5%.

Продолжение этой тенденция указывает на высокую вероятность того, что ОКР у евреев и у мусульман в Израиле сравняются в ближайшие годы.

Суммарный Коэффициент Рождаемости (СКР) в Израиле

Более точный анализ демографических процессов, происходящих в различных группах населении, можно сделать, сравнивая тенденции изменений Суммарного Коэффициента Рождаемости (СКР) у евреев и у мусульман в течение длительного периода времени.

В 2013 году СКР среди евреев в Израиле был равен 3.05 ребенка на женщину, самый высокий за последние 34 года. Он был на 20.6% выше, чем это было в 2001 году – 2.53 ребенка на одну женщину.

В течение 48 лет, СКР у мусульман в Израиле уменьшился на 66.1%, с 9.87 в 1965 году до 3.35 детей на одну женщину в 2013 году .

Рис. 10

В период с 1955 и по 1965 год СКР у мусульман увеличивался в среднем геометрическом расчете на 1.95% ежегодно. Однако, начиная с 1965 года и по 1975 год, он ежегодно уменьшался в среднем геометрическом расчете на 2.39%.

Темпы уменьшения СКР у мусульман резко выросли в период с 1976 года и по 1986 год включительно, и он понижался в среднем геометрическом расчете на 4.99% ежегодно.

Начиная с 1987 года и до 1997 года включительно, СКР у мусульман стабилизировался на среднегодовом уровне 4.66 детей на женщину. Это явление можно объяснить влиянием поколений “бэби-бумеров”, родившихся в период “демографического взрыва”, произошедшего у израильских мусульман в 60-е и 70-е годы XX-го столетия.

Уменьшение СКР у мусульман возобновилось, и в 2013 году он уже был равен 3.35 детей на женщину, на 29.6% меньше чем 4.76 в 1998 году. Анализ тенденции изменения СКР у мусульман по 5-летним периодам времени указывает на ускорение процесса его уменьшения.

Так, за первый 5-летний период он понизился на 5.5%, понизившись до 4.50 детей на женщину в 2003 году. В этот период времени в среднем геометрическом расчете СКР у мусульман уменьшался на 1.1% ежегодно.

Однако в 2008 году он был равен 3,84 ребенка на женщину, на 14.7% меньше, чем в 2003 году, или в среднем геометрическом расчете понижался на 3.13% ежегодно. Темпы его уменьшения были в 2.84 раза быстрее, чем в предыдущий период с 1998 года и по 2003 год.

В 2013 году, СКР у мусульман уменьшился еще на 12.8%, и был равен 3.35 ребенка на женщину. В среднем геометрическом расчете он уменьшался на 2.71% ежегодно.

В 1965 году разница между СКР евреев и мусульман в Израиле, составляла 6.4 ребенка на одну женщину. В течение 48 лет эта разница уменьшилась на 95.3%, до всего лишь 0.3 ребенка на одну женщину в 2013 году.

Рис. 11

СКР всего населения, классифицированного ИЦСБ как арабское население, уменьшился на 28.4%, с 4.40 детей на женщину в 1998 году до 3.15 детей в 2013 году. Это несколько более умеренное, чем у мусульман, уменьшение СКР объясняется тем, что в нем учитывается также и СКР христиан и друзов, у которых завершился этап “Коллапса” в демографическом переходе и ежегодное уменьшение СКР либо замедлилось, либо остановилось.

Начиная с 2000 года, вновь возобновился процесс уменьшения естественного прироста у мусульман. Номинальный естественный прирост израильских мусульман в 2014 году был равен 32,220 человек, на 4.0% меньше, чем в 2001 году.

По сравнению с 1998 годом, коэффициент годового естественного прироста мусульман уменьшился на 36.7.0%, и в 2014 году был самым низким со времени создания Государства Израиль – 2.24%.

Одновременно, за последние годы наблюдается увеличение годового естественного прироста евреев в Израиле. Коэффициент годового естественного прироста у евреев считается самым высоким среди развитых стран. С 1.20% в 2000 году он вырос на 28.1%, до 1.53% в 2014 году.

За последние 14 лет, номинальный годовой естественный прирост у евреев увеличился на 62.1%, с 58,515 человек в 2000 году до 94,871 человек в 2014 году. У расширенного еврейского населения он вырос за этот период на 60.9%, с 61,356 человек до 98,748 человек. Это указывает на некоторое сокращение роста группы репатриантов, непризнанных в Израиле евреями по Галахе.

Анализ тенденции развития годового естественного прироста с помощью полиномиальной регрессии, показывает, что если существующие демографические процессы будут продолжаться и в дальнейшем так, как они происходили с 1998 и по 2014 год, то коэффициенты годового естественного прироста евреев и мусульман в Израиле сравняются к 2027 году. (См. Рис. 15).

Таковы были, в основном, существенные изменения, происходившие за последние годы в естественном приросте как еврейского, так и мусульманского населения в Израиле. Снижение естественного прироста у мусульман продолжается в результате непрерывно продолжающегося относительного уменьшения их рождаемости.

Вторым фактором, влияющим на величину годового естественного прироста у мусульман, является величина их естественной смертности. Понижение годового естественного прироста у мусульман могло бы быть гораздо более быстрым, но оно по-прежнему компенсируется все еще низким уровнем смертности.

Низкий уровень смертности у мусульман объясняется, главным образом, значительным улучшением качества уровня жизни в Израиле и, в результате этого, увеличением продолжительности жизни, как у всего населения, в целом, так и у мусульман, в частности.

Продолжительность жизни в 2008 году составляла 83.3 года у еврейских женщин и 79.5 лет у мужчин Израиля. У арабских женщин она составляла 79.6 лет, а у мужчин – 75.7 лет, соответственно .

Тем не менее, вследствие естественного процесса старения мусульманского населения, тенденция в его смертности начинает меняться, и в последние годы она постепенно начинает расти.

Так, если в 1955 году коэффициент смертности у мусульманского населения Израиля был равен 8.67 смертей на 1000 человек , то он понизился на 71.4%, до 2.48 смертей на 1000 человек в 2010 году, и затем увеличился до 2.59 смертей на 1000 человек в 2014 году .

Для сравнения, уровень смертности среди евреев был равен 5.64 смертей на 1000 человек в 1955 году и 5.78 в 2014 году. Это на 12.7% ниже, по сравнению со среднегодовым уровнем 6.62 смертей на 1000 жителей, в течение всего вышеуказанного 59-летнего периода.

В течение 20 лет, с 1970 и по 1990 год, количество смертей среди израильских мусульман, стабилизировалось на среднегодовом уровне в 2,077 смертей. В 1990 году умерло 2,171 мусульман, но, в течение последующих 24 лет, это число постоянно увеличивалось. В 2014 году умерло 3,759 мусульман, на 73.1% больше, чем в 1990 году, и на 81% больше по сравнению со среднегодовым числом смертей за период с 1970 года и по 1990 год.

Старение поколения “Бэби-бумеров”, родившихся во время “демографического взрыва”, который имел место среди израильских арабов в пятидесятые и шестидесятые годы ХХ-го века, приведет в ближайшее десятилетие к продолжению роста естественной смертности у мусульманского населения Израиля. А это, в свою очередь, отразится на ускорении уменьшения их естественного прироста.

Важно также отметить, что в отличие от мусульманского населения в Израиле, рост численности которого находится, главным образом, под влиянием тенденций в развитии их естественного прироста, ежегодный прирост еврейского населения в большой степени зависит также и от еврейского миграционного баланса.

Начиная с начала ХХ-го века и на протяжении уже более чем 100 лет, разница между естественным приростом еврейского и мусульманского населения Страны Израиля в значительной степени компенсируется положительным миграционным балансом у евреев.

Этим объясняется, каким образом доля евреев в населении Страны Израиля выросла с 9.15% в 1900 году до 64.84% в 1972 году.

Так, несмотря на то, что в 1990 году естественный прирост евреев был равен лишь 1.29%, их годовой прирост составил 6.18%, более чем в два раза выше прироста у мусульман населения, который в этом году был равен 3.30%.

Если в 2005 году годовой естественный прирост у мусульман был более чем в два раза выше, чем естественный прирост евреев и на 91.7% выше, чем их годовой прирост, то в 2014 году, он был выше только на 45.8% естественного прироста у евреев и на 22.5% выше их годового прироста.

Продолжение изменений, происходящих в естественном приросте, как у еврейского, так и у мусульманского населения в Израиле, может привести к увеличению доли евреев в населении Израиля к концу второго десятилетия ХХI-го века. Этому способствует и рост репатриации евреев, и рост числа израильтян, возвращающихся в Израиль после длительного проживания за рубежом.

Распределение групп населения Израиля по возрасту

Проследим, как отражается рост рождаемости у евреев и замедление, и даже прекращение, роста рождаемости у мусульман на состав возрастных групп населения Израиля в 2013 году.

С помощью Рис. 16, можно увидеть, что основание возрастной пирамиды для евреев, начиная с 83,200 человек в 1995 году (возрастная группа “18” лет в 2013 году), продолжает непрерывно расширяться и достигло 127,400 человек в 2013 году, на 53.1% выше, чем в 1995 году.

В то же время, основание возрастной пирамиды для мусульман увеличивалось до 36,700 человек в 2003 году (возрастная группа “10” лет в 2013 году), а затем начало уменьшаться. Начиная с 2005 и по 2013 год (по возрастам в группе “0-8” лет в 2013 году), оно остается стабильным, колеблясь вокруг средней величины порядка 34,800 человек, на 5.2% меньше, чем в 2003 году.

Рис. 16

Снижение рождаемости у арабов в целом и у мусульман, в частности, отражается в распределении доли каждой группы населения в каждой возрастной группе всего израильского населения.

Как видно с помощью рисунка 17, доля арабов в целом и мусульман, в частности, в возрастной группе “69-85” лет растет по мере уменьшения возраста, а доля евреев, соответственно, падает.

В возрастной группе “63-68” лет, доля евреев увеличивается, но тенденция к снижению доли евреев по мере уменьшения возраста, и, соответственно, рост доли арабов вновь повторяется и продолжается в возрастной группе “43-62” лет.

Доля распределения населения по возрастным группам в возрасте “26-47” лет стабилизируется в среднем на уровне 79.7% для евреев и 20.3%, соответственно, для арабов. И вновь возобновляется тенденция к снижению доли евреев и к росту доли арабов, которая продолжается до возрастной группы “11” лет, т.е. в период 1987-2002 гг.

Доля евреев уменьшилась до 67.4%, а расширенного еврейского населения до 70.4% от всех израильских детей в возрасте “11” лет в 2013 году. Доля мусульман выросла до 26.1% и всех арабов – до 29.6%, соответственно.

Далее демографическая тенденция изменяется: еврейская рождаемость неуклонно растет, сопровождаемая уменьшением арабской рождаемости. В результате, доля евреев в каждом из возрастов в возрастной группе “0-10” лет в 2013 году, по мере уменьшения возраста, начинает неуклонно расти, так что доля евреев в возрастной группе “0” уже составила 74.6%, а доля расширенного еврейского населения – 77.1%.

В то же время, доля арабов в возрастной группе “0” упала до 22.9%, а у мусульман – до 20.4%, от общей численности израильского населения того же возраста.

Развитие возрастной группы “0-4” в 1995-2017 гг.

По данным ИЦСБ, представленных с помощью рисунков 16 и 17, мы видим, что тенденция к увеличению числа и доли евреев и к стабилизации числа и, соответственно, к уменьшению доли мусульман, особенно заметна в возрастной группе “0-4”.

В 1995 году в составе этой возрастной группы было 404,500 евреев и 139,600 мусульман. Число евреев увеличивалось из года в год, так что их количество в 2013 году было уже 619,300 человек.

Учитывая число живорожденных в 2014 году, численность возрастной группы “0-4” у евреев составила 626,074 человек, на 54.8% выше, чем в 1995 году и на 9.7% выше, чем в 2010 году . Количество детей этого возраста у расширенного еврейского населения увеличилось до 649,737 человек в 2014 году.

В отличие от этого, число мусульман в возрастной группе “0-4” достигло своего пика – 178,900 человек в 2005 году. Их численность сократилась до 169,500 человек в 2009 году, а затем вновь выросло до 177,876 человек в 2014 году, все еще ниже, чем в 2005 году.

Рис. 18

В 1995 году доля евреев в возрастной группе “0-4” составляла 70.46%. Она снизилась до 67.72% в 2002 году, но с тех пор возросла до 73.63% в 2014 году. Доля расширенного еврейского населения в этой возрастной группе возросла с 70.54% в 2002 году до 76.29% в 2014 году.

Доля израильских мусульман в возрастной группе “0-4” составила 25.22% в 2000 году и увеличилась до 25.69% в 2003 году. Начиная с 2004 года, она понижалась из года в год, и в 2014 году уже составила только 20.92%. (См. рисунок 19).

В отличие от мусульман, доля евреев в возрастной группе “0-4”, за последнее десятилетие, с 2004 по 2014 год, увеличилась на 8.2%.

Рис. 19

Значение этого процесса заключается в том, что начиная с 2010 года, когда детям, которые родились в 2004 году, исполнилось 6 лет, начался рост доли учащихся, обучающихся в системе образования на иврите, среди всех учеников первого класса в Израиле.

В 2014 году, по данным ИЦСБ, в Израиле родились 136,037 детей у расширенного еврейского населения, которые через 6 лет, в 2020 году, начнут учиться в ивритской системе образования. В то же время, большинство из 40,445 детей, родившихся у населения, состоящего из арабов, друзов и арамейцев, начнут учиться в системе образования на арабском языке.

Отсюда, с большой долей вероятности, можно предположить, что в 2020/21 учебном году процент учащихся на иврите во всех первых классах израильской системы образования вырастет до 77.1% по сравнению с 70.4% в 2006/07 учебном году.

Учитывая, что к числу сабр, еврейских детей родившихся в Израиле, нужно будет добавить детей новых репатриантов, которые приедут в Израиль до начала учебы в 2020/2021 учебном году, то процент учеников в системе образования на иврите в числе всех первоклассников может вырасти еще больше.

Анализ развития возрастной группы населения “0-4”, с 1955 года и по 2014 год, по 5-летним периодам времени, показывает, что ее доля от всего мусульманского населения Израиля достигла своего пика в 1970 году – 21.2%. (См. Рис. 20).

При этом она в два раза превышала долю этой возрастной группы у евреев, которая в 1970 году была равна 10.7%.

Однако в 2014 году это соотношение снизилось до 21.6%: 12.4% для мусульман и 10.2% для евреев. Анализ тенденции дальнейшего возможного развития возрастной группы населения “0-4” с помощью полиномиальной регрессии показывает, что к 2017 году ее доля в населении, как у евреев, так и у мусульман, может сравняться на уровне 10,5%.

Рис. 20

Развитие возрастной группы “5-9” в 1995-2019 гг.

С помощью данных ИЦСБ за 1995-2013 гг., проанализируем изменения в развитии возрастной группы “5-9” лет и как они отражаются на численности учеников в ивритской и арабской системах начального образования в Израиле.

Анализ изменения в численности возрастной группы “5-9” лет у расширенного еврейского населения за 1995-2013 гг., указывает на два отличающихся друг от друга периода времени. (См. рисунок 21).

В течение первого периода времени, 1995-2008 гг., численность возрастной группы “5-9” лет у расширенного еврейского населения увеличилась на 20.3%, с 409,900 детей в 1995 году до 493,400 детей в 2008 году .

В 2013 году данная возрастная группа у еврейского населения насчитывала 530,900 человек, на 12,6% больше, чем в 2008 году. У расширенного еврейского населения она насчитывала 553,200 детей, на 12.1% больше, чем в 2008 году.

Рис. 21

Численность возрастной группы “5-9” лет у мусульман выросла за тот же период времени на 65.7%, с 108,500 до 179,800 детей. В целом, ее численность у всего арабского населения выросла на 50.6%, с 135,500 детей в 1995 году до 204,100 детей в 2008 году.

Однако в 2013 году численность возрастной группы “5-9” лет у мусульман, насчитывала 172,800 детей, на 3.9% меньше, чем в 2008 году, а у всего арабского населения – снизилась по отношению к 2008 году на 4.4%, до 195,200 детей.

Учитывая данные ИЦСБ о живорожденных в 2014 году, можно проследить ​​дальнейшее развитие численности детей в возрастной группе “5-9” лет в Израиле до 2019 года .

В 2019 году численность этой возрастной группы у еврейского населения может достигнуть 625,811 детей, а у расширенного еврейского населения – 649,498 детей. (См. рисунок 21). К этому числу необходимо будет добавить детей новых репатриантов, которые присоединятся к данной возрастной группе в течение 2015-2019 гг.

В отличие от вышеуказанного развития у евреев, численность возрастной группы “5-9” лет у израильских мусульман, по данным ИЦСБ на 2014 год, стабилизируется в 2019 году на уровне 177,523 детей, а у всего арабского населения она составит 199,473 детей.

С помощью рисунка 22 проследим, как изменяется соотношение долей разных групп населения Израиля в возрастной группе “5-9”, начиная с 1995 года и по 2019 год.

Доля еврейского населения в этой возрастной группе, которая была равна 75.1% в 1995 году, уменьшалась из года в год и достигла своего минимального значения – 67.5% в 2008 году. Начиная с 2009 года, изменилось направление тенденции развития доли еврейского населения в этой возрастной группе, и она постепенно увеличилась до 70.9% в 2013 году.

Исходя из данных ИЦСБ о численности возрастной группы “0-4” на 2014 год, доля евреев в 2019 году вырастет до 73.7%, а доля расширенного еврейского населения увеличиться до 76.5%.

Рис. 22

Доля мусульман в возрастной группе населения “5-9”, выросла с 19.9% в 1995 году до 25.8% в 2008 году, а затем постепенно уменьшилась до 23.1% в 2013 году. В соответствии с данными ИЦСБ, она продолжит уменьшаться и далее, так что в 2019 году снизится до 20.9%.

В целом, доля арабов, друзов и христиан в этой возрастной группе населения Израиля, сократится в 2019 году до 23.5%, и будет меньше, чем была в 2001 году – 23.7%.

Как уже упоминалось выше, учитывая то, что за это время численность еврейского населения будет продолжать увеличиваться также благодаря новым репатриантам, доля евреев в этой возрастной группе будет увеличиваться еще быстрее.

Развитие возрастной группы “10-19” в 1995-2023 гг.

В 2008 начинает меняться и направление развития и возрастной группы “10-19” среди еврейского населения. После замедления роста и стабилизации численности этой возрастной группы вокруг 834,000 детей в среднем, в период времени с 2002 года и по 2006 год, она вновь стала расти, и в 2013 году насчитывала уже 894,500 человек.

Учитывая количество живорожденных в 2014 году, численность этой возрастной группы у еврейского населения в 2015 году может достигнуть 932,100 человек, а в 2023 году – 1,143,000 человек, на 27.8% выше, чем это было в 2013 году. Численность возрастной группы “10-19” у расширенного еврейского населения может вырасти с 937,100 человек в 2013 году до 1,188,200 человек в 2023 году.

Рис. 23

Численность этой возрастной группы у мусульман, которая в 2013 году составила 330,300 человек, будет продолжать расти до 352,100 человек в 2020 году, и будет на 6.6% выше, чем в 2013 году. Начиная с этого года, она начнет уменьшаться, и в 2023 году понизиться до 349,400 человек.

Аналогичный процесс происходит и среди возрастной группы “10-19” у всего населения, определенного ИЦСБ, как арабское, в целом. Оно также достигнет своего пика в 397,800 человек в 2020 году и затем уменьшится до 393,600 человек в 2023 году.

Это развитие отражается в изменении долей рассматриваемых групп населения от численности всей возрастной группы “0-19” в Израиле.

Рис. 24

Процент евреев в общей численности этой возрастной группы населения Израиля уменьшился с 77.3% в 1995 году до 68% в 2013 году. Этот показатель остается на том же уровне, также и в 2014 году. Начиная с 2015 года, доля евреев в возрастной группе “10-19” начнет постепенно расти, и достигнет 72.3% в 2023 году. В том же году доля расширенного еврейского населения достигнет соответственно 75.2% от численности этой возрастной группы населения Израиля.

Доля мусульман в возрастной группе “10-19”, увеличилась до 25.1% в 2013 году, но после краткой стабилизации, начиная с 2015 года, она начнет снижаться и в 2023 году уменьшится до 22.1%.

Тенденции рождаемости по группам населения и округам

В 1996 году Суммарный коэффициент рождаемости среди евреев был ниже, чем у мусульман во всех административных регионах Израиля. Тем не менее, исследование данных ИЦСБ с 1996 по 2013 гг., указывает на значительное снижение СКР у мусульман, а с другой стороны, на его увеличение у евреев во всех административных округах государства Израиль и в поселениях Иудеи и Самарии.

Таблица 1
СКР в Израиле, по группам населения и по округам

Начиная с 1996 и по 2013 гг., наибольший рост СКР у евреев, на 16.2%, произошел в Центральном округе. В Иудее и Самарии СКР евреев увеличился на 15.2% и в Хайфском округе – на 15%.

В Тель-Авивском округе он увеличился на 13.7%, в Иерусалимском округе – на 13.3%, и в Южном округе – на 11.7%. В Северном округе произошел наиболее низкий рост СКР у евреев, в течение данного периода времени, он увеличился всего на 8.9%.

В 2013 году, в трех регионах СКР у евреев уже был выше, чем у мусульман: в еврейских общинах в Иудее и Самарии – на 74.9%, в Центральном округе – на 23.8%, и в Северном округе – на 2.2%.

СКР у мусульман в других регионах остается пока выше, чем у евреев, но разрыв между ними значительно сократился. (См. рисунок 25).

Наибольшее падение СКР у мусульманского населения произошло в Иудее и Самарии, где он, с 1996 года и по 2013 год, уменьшился на 49.1%. Второе по величине, уменьшение СКР у мусульман, в течение указанного периода времени, на 46.5%, произошло в Южном округе, в котором в основном сосредоточены племена бедуинов Негева.

Рис. 25

В Хайфском, Северном и Центральном округах, в которых сосредоточено большинство мусульманского населения в Израиле, их СКР уменьшился по 30% в каждом. В Иерусалимском округе он снизился на 22.7%, а в Тель-Авивском округе СКР у мусульман уменьшился на 13.9%. (См. таблицу 1).

Естественный прирост по группам населения и округам

Тенденции изменений СКР у евреев и мусульман, описанные выше, повлияли на естественный прирост в этих группах населения в разных регионах страны.

С 1996 и по 2013 год, наиболее впечатляющие темпы увеличения естественного прироста у евреев имели место в Хайфском округе (почти на 60%) и в Тель-Авивском округе (на 54%). Наименьшее увеличение естественного прироста у евреев (на 7%) произошло в Северном округе. Тем не менее, естественный прирост в Хайфском и Тель-Авивском округах остается намного ниже, чем в других округах. (См. таблицу 2 и рисунок 26).

Вполне вероятно, что относительно высокие темпы увеличения естественного прироста у евреев в Хайфском и Тель-Авивском округах произошли благодаря росту рождаемости среди светского населения, в основном проживающего в этих регионах. Это согласуется с результатами исследования, проведенного доктором Ахмадом Хлейхлем (Ahmed Hleihel), главой отдела демографии ИЦСБ. Такой высокий рост был обусловлен низким уровнем рождаемости, существовавшим в 1996 году среди евреев, проживающих в этих регионах.

Рис. 26

Таблица 2
Естественный прирост по группам населения и округам

В отличие от этого, темп роста естественного прироста в еврейских общинах в Иудее и Самарии с 1996 и по 2013 год был относительно низким, всего на 6.7%, но одновременно он остается наиболее высоким по сравнению со всеми другими регионами.

В 1996 году коэффициент естественного прироста у евреев в Иудее и Самарии (3.15%) была ниже, чем естественный прирост у мусульман Южного (5.80%), Центрального (3.38%) и Иерусалимского округов (3.36%). Но в 2013 году естественный прирост у евреев в Иудее и Самарии (3.36%) была ниже только естественного прироста мусульман в Южном округе (3.47%).

Рис. 27

В 2013 году коэффициент естественного прироста у мусульман по-прежнему был выше, чем у евреев во всех округах, кроме Иудеи и Самарии. Однако, в отличие от непрерывного увеличения естественного прироста у евреев, происходившего в указанный период, 1996-2013 гг., у мусульман он постепенно уменьшается во всех регионах. (См. рисунок 28).

Наибольшее уменьшение, на 41.2%, произошло в естественном приросте у мусульман в Центральном округе, с 3.38% в 1996 году до 1.99% в 2013 году. Подобное уменьшение произошло также в Хайфском округе, на 40.9%, с 3.11% до 1.84%, и в Южном округе – на 40.1%, с 5.80% до 3.47%, соответственно.

Рис. 28

Вследствие этих демографических процессов, происходивших в течение данного периода времени, существенно изменилось соотношение естественного прироста у евреев по сравнению с мусульманами. (См. таблицу 2).

Так, в Иудее и Самарии естественный прирост у евреев в 2013 была выше, чем у мусульман на 65.5%, а естественный прирост у евреев в Иерусалимском округе практически сравнялся с естественным приростом у мусульман.

Во всех других регионах разница между естественным приростом у евреев и мусульман резко сократилась, начиная с Южного округа, где она уменьшилась на 25%, и кончая Центральным округом – уменьшение на 54%.

Уровни СКР и естественного прироста у бедуинских племен в Южном округе все еще являются наиболее высокими среди мусульманского населения в Израиле. Поэтому проанализируем отдельно демографическое развитие, происходящее в их среде.

Демографическое развитие у бедуинов Негева

Наибольший спад в ежегодном естественном приросте населения за последние 13 лет произошел у бедуинов – мусульман, живущих в Южном округе государства Израиль. Если в 2000 году их естественный прирост составил 5.84%, то в 2013 году он уже был на 40.4% ниже и равен 3.48%.

В исследовании, проведенном израильскими учеными Авиноамом Меиром и Иосефом Бен-Давидом для Фонда Национальной Академии Наук Израиль, результаты которого были опубликованы в 1990 году, они писали:

“Бедуинская община в Негеве находится в стадии перехода от общественного строя пастухов – крестьян к строю наполовину урбанистическому – в рамках капиталистической системы. Данный процесс содержит в себе семена изменения и в контроле над демографической фертильностью…

Это приводит к изменению отношения к рациональности фертильности, в соответствии с приспособлением к такому новому порядку. В то же время, изменяется статус детей, и прежде всего их роль в качестве рабочей силы. Дети превращаются из производителей семейных ресурсов в потребителей этих ресурсов и, таким образом, изменяется направление потока капитала между поколениями. Эти факторы могут привести к снижению темпов рождаемости среди кочевников, особенно среди тех, кто уже находится в самом пике процесса перехода к оседлой жизни”.

Существует некоторая сложность в анализе демографической ситуации бедуинского населения, проживающего в Негеве. Как было отмечено ИЦСБ: “Отчеты об изменениях в личных данных бедуинов на юге страны, такие, как брак и развод, не являются полноценными. Кроме того, во многих случаях, бедуины предоставляют имя своего племени, вместо названия поселения, в котором они живут.

Поскольку племена считаются проживающими вне населенных пунктов, то это приводит к регистрации ухода бедуинов из поселений за их пределы, к большей концентрации данных в реестре рождений среди проживающих вне постоянных поселений, и к данным о рождаемости и о возрастном составе населения, которые не могут быть достоверными. В результате трудно оценить величину и, в особенности, характеристики бедуинского населения в населенных пунктах, а также тех из них, которые все еще проживают за пределами населенных пунктов “ .

Тем не менее, ИЦСБ и различные академические организации, в том числе: Центр исследований бедуинской общины и ее развития и Центр регионального развития для Негева при Университете имени Бен-Гуриона, сотрудничающий с Фондом Конрада Аденауэра, институт Перспективных исследований в области науки и технологии имени С. Неэмана при Технионе, и другие организации – занимаются исследованием бедуинского населения и публикуют демографические данные, касающиеся этого населения.

Проанализируем данные ИЦСБ о бедуинском населении в Южном округе, представленные в статистических ежегодниках для Израиля с 1996 и по 2013 год.

В течение 17 лет, численность бедуинского населения увеличилась на 144.7%, с 90,917 человек в 1996 году до 222,400 человек в 2013 году.

Рис. 29

Однако темпы ежегодного естественного прироста этой группы населения снизились более чем на 41% в течение 13 лет, с его пика 6.33% в 2000 году до 3.73% в 2013 году. (См. Рисунок 30).

Допустим, что существующие темпы снижения ежегодного естественного прироста населения бедуинов в Южном округе будут сохраняться и в дальнейшем. В таком случае, расчет тенденции его возможного развития в будущем с помощью полиномиальной регрессии показывает, что к 2025 году он снизится до 2.26%, и будет подобен уровню прироста, который был у израильских мусульман в 2014 году.

Дальнейшее продолжение этой тенденции может привести к снижению естественного прироста среди бедуинов до 1.5% в 2035 году, и он будет равен естественному приросту, который был у евреев в 2012 году. В этом случае бедуинское население в Южном округе к 2030 году может возрасти примерно на 67% по сравнению с 2013 годом, или до 345,000 человек.

Рис. 30

Исследование основных демографических данных, таких как рождаемость, смертность, и как результат, величины естественного прироста у бедуинов, подкрепляет это предположение.

За последние 17 лет, рождаемость среди бедуинов в Южном округе уменьшилась на 40%, с 61.1 живорожденных на 1000 человек в 1996 году до 36.7 на 1000 человек в 2013 году. (См. Рисунок 29).

Число смертей на 1000 человек также значительно снизилось в течение этого периода времени, и в 2013 году оно был на 30.9% ниже по сравнению с ситуацией, существовавшей в 1996 году. Тем самым, это явление временно затормозило еще более быстрое снижение естественного прироста у бедуинов. И все-таки, он упал за этот период на 40.4%, с 5.84% в 1996 году до 3.48% в 2013 году.

Вместе с тем, в результате быстрого снижения коэффициента рождаемости у бедуинов, с одной стороны, и процесса старения тех, которые родились на пике их рождаемости, с другой, начнет расти коэффициент их естественной смертности. В результате этого явления процесс уменьшения естественного прироста у бедуинов получит дополнительный импульс ускорения.

Рис. 31

Это предположение подкрепляется еще более при сравнении процесса развития СКР у бедуинов в период 1996-2013 гг. с развитием СКР у израильских мусульман в период 1966-1983 гг.. С помощью рисунка 30 можно увидеть, насколько оба графика соответствуют друг другу.

Рис. 32

В качестве начальной точки отсчета для этого сравнения выберем для мусульман 1966 год, в котором их СКР достиг кульминации всех времен – 9.69 ребенка на одну женщину, и 1996 год для бедуинов, когда они достигли своего пика СКР – 10.06 детей на одну женщину.

Начиная с 1966 года, в течение 17-летнего периода времени, СКР у мусульман снизился на 44.2%, до 5.41 ребенка на одну женщину в 1983 году. У бедуинов Негева в течение аналогичного 17-летнего периода времени, с 1996 по 2013 гг., СКР уменьшился на 46.5%, до 5.38 ребенка на одну женщину в 2013 году. Отсюда вытекает, что снижение СКР у бедуинов происходило несколько быстрее, чем это было в свое время у мусульман.

Поэтому, с большей долей вероятности, можно предположить, что продолжение существующей тенденции уменьшения СКР у бедуинов в Южном округе и в дальнейшем будет похожим на то, которое произошло у мусульман.

Вполне вероятно, что два основных фактора способствовали быстрому снижению СКР, как у израильских мусульман в целом, так и у бедуинов, в частности:

• Значительный рост уровня грамотности, особенно среди женщин,
• Переход большинства бедуинов Негева на оседлый образ жизни, а у мусульман в целом – рост урбанизации населения.

Следует также отметить, что с 2003 года были сокращены государственные пособия на детей, и вполне вероятно, что это повлияло на те группы населения, у которых число детей определяло более высокий уровень дохода семьи. В исследовании, проведенном Банком Израиля , опубликованном 15 декабря 2009 года говорится следующее:

“Снижение СКР у бедуинок на юге было очень мощным – в то время, когда до сокращения пособий, их СКР был равен 7 детям, после того, как он понижался в течение длительного времени, произошел резкий спад и в 2006–2007 гг. СКР упал до 5.5 детей, намного ниже существовавшего тренда. У бедуинов на севере было также зарегистрировано уменьшение рождаемости, но это было продолжением той тенденции, которая проявилась уже в 2002-2003 гг.”.

Логично предположить, что процесс ускоренной модернизации и урбанизации у бедуинов Негева, которые произошли в течение пяти десятилетий, дает свои плоды в последнее время, в точном соответствии с упомянутым ранее прогнозом, сделанным исследователями Авиноамом Меиром и Йосефом Бен-Давидом 24 года назад.

Новое поколение бедуинов намного больше образованно, и в этом можно также убедиться, наблюдая за революционным ростом числа бедуинских женщин, получающих высшее академическое образование. Можно проследить это революционное явление с помощью статистических отчетов о количестве учащихся из числа бедуинов в Университете имени Бен-Гуриона и в колледжах, работающих в Южном округе.

В 1996 году в Университете имени Бен-Гуриона учились всего 5 бедуинок и 68 бедуинов, а на медицинском факультете не было ни одного студента бедуина. Но уже в 2001 году, как сообщил директор Центра по изучению и развитию бедуинского общества при Университете имени Бен-Гуриона, доктор Исмаил Абу-Саад:

“В университете учатся 120 студенток бедуинок, 22 из них – на степень магистра в сфере образования, социальной работы, психологии и медицины. Всего в этом учебном году учатся более 350 студентов бедуинов, по сравнению с 250 студентами (в том числе 95 девушек), учившимися в прошлом году.

Среди студентов бедуинов, обучающихся в этом году, пятеро работают над докторской диссертацией (по химии, естественным наукам, истории, медицине и математики), и 41 студент (помимо 22 студенток) учатся в аспирантуре для получения степени магистра. Ускоренный рост числа студентов бедуинов, в основном студенток, проявляется благодаря политике Университета имени Бен-Гуриона в Негеве, которая путем предоставления стипендий и спектром различных проектов, поощряет молодых бедуинов вступить в рамки академического образования” .

В 2002/2003 гг. завершили учебу в Университете имени Бен-Гуриона в Негеве 129 студентов бедуинов, в том числе 54 женщины. В 2003 году в Университете Бен-Гуриона учились 319 студентов бедуинов, из них 142 женщины . Большинство студентов училось на факультете гуманитарных и социальных наук.

Еще 895 студентов бедуинов учились в различных колледжах Негева. Из них 477, в том числе 282 женщины, учились в академическом колледже образования имени Кей в Беэр-Шеве, в котором существует специальное направление для подготовки преподавателей системы образования для бедуинов. 170 студентов бедуинов учились в академическом колледже “Ахва” в Беэр-Тувье и 164 студента учились в Беэр-Шевском технологическом колледже .

Как сообщила израильская журналистка Илана Офри в 2009 году: “340 студентов записались на учебу в рамках уникального курса для бедуинов в Беэр-Шеве, 300 из них – женщины, данные, которые отражают настоящую академическую революцию, как в бедуинском секторе, так и среди израильских арабов в целом” .

В дополнение к интеграции бедуинов в системе высшего образования в Израиле, есть “значительное число студентов бедуинов, обучающихся в учебных заведениях высшего образования за рубежом. Большинство из них учатся в Иордании, но нет точных данных о размерах этого явления” .

“Алия” – Репатриация евреев в Израиль

Экономические и политические кризисы в различных странах влияют на положении евреев в этих странах и являются причиной для возникновения волн массовой иммиграции – алии в Израиль. Успехи Израиля в защите страны и в развитии ее экономики способствуют увеличению алии. Со своей стороны, волны алии привели к росту экономического процветания в стране.

Рис. 33

В свою очередь, неудачи еврейского государства увеличивали эмиграцию из страны и понижали миграционный баланс евреев. Но даже с учетом кризисных времен, миграционный баланс евреев остается положительным с момента основания государства, за исключением всего лишь нескольких лет, когда эмиграция превысила алию.

С момента Декларации Бальфура о согласии Великобритании на создание Еврейского Национального Дома в Стране Израиля и до 14 мая 1948 года, когда была провозглашена Независимости Государства Израиль, в страну приехало 482,857 олим-репатриантов .

Подавляющее большинство олим, 377,487 человек, или 78.2% от общего числа репатриантов, приехали из Европы. Из стран Азии приехало 40,776 олим, или 8.4% от всех репатриантов. Менее одного процента всех репатриантов, 4,033 человек, прибыло из Африки и 7,579 евреев, около 1.6% всех репатриантов, приехали из Америки.

Начиная с 1948 и по 2014 год, в Израиль приехали 3,176,350 евреев из 132 стран. Подавляющее большинство – 1,895,790 человек, или 59.7% от всех репатриантов в Израиль, приехали из Европы. Из Африки прибыло 543,178 евреев (17.1%) и из Азии – 461,863 репатриантов (14.5%). Из Северной Америки приехали 128,513 репатриантов (4%), из Центральной и Южной Америки – 119,946 репатриантов (3.1%). 5,530 репатриантов прибыли из стран Океании, и о 37,921 репатриантах не было информации о стране их исхода.

Большинство репатриантов (82.9%) прибыли в Израиль из 12 основных стран исхода. Наибольшее число олим репатриировалось из 15 стран бывшего Советского Союза – 1,243,630 олим, или 39.3% от всех репатриантов. На втором месте была Румыния, из которой репатриировались в Израиль 276,746 олим. На третьем месте была Марокко – 271,116 олим, затем Польша – 173,565 олим, Ирак – 130,977 олим, США – 111,026 олим и Эфиопия – 93,074 олим. 80,473 олим репатриировалось из Ирана, 61,077 олим из Аргентины и 55,815 олим приехало из Туниса.

Рис. 34

С 2000 года и до конца 2014 года, приехали в Израиль 387,292 олим из 132 стран, в том числе, 27,193 членов семей израильских граждан, родившихся за границей и переехавших в Израиль на постоянное место жительства .

209,492 олим, или 54.1% от всех репатриантов, прибыли из Восточной Европы, 54,728 олим, или 14.1%, из Западной Европы, 45,475 олим, или 11.7%, – из Северной Америки. 40,764 олим, или 10.5% всех репатриантов, приехали из Африки, 6,855 олим – из Азии и 2,183 репатриировались в Израиль из Океании.

Рис. 35

310,411 олим, или 80% всех репатриантов в Израиль, приехавших за последние 15 лет, прибыли из 9 стран. 82,317 иммигрантов, или 21,3%, наибольший процент от всех репатриантов за этот период времени, это выходцы из России.

На втором месте – 71,127 олим из Украины, или 18.4% от всех репатриантов. На третьем месте – 39,052 олим из Соединенных Штатов (10.1%), затем 37,314 олим из Франции (9.6%), и 36,312 олим из Эфиопии, или 9.4% от всех иммигрантов за этот период.

Рис. 36

По данным Министерства алии и абсорбции, в 2014 году репатриировались в Израиль 26,627 олим из 89 стран. 20,525 олим, или 77.1%, прибыли из Европы, из которых 12,118 олим, или 45.5% от всех репатриантов, – из Восточной Европы и 8,407 олим, или 31.6% – из Западной Европы.

3,766 олим, или 14.1% от всех репатриантов, приехали в Израиль из Северной Америки и 1,067 олим, или 4%, прибыли из Центральной и Южной Америки.

Для сравнения, большинство репатриантов в 2013 году, 14,322 олим, или 72.8% от всех репатриантов прибыли в Израиль из 10 стран. В 2014 году число олим, приехавших из этих стран, увеличилось на 61.2%, до 22,942 олим, или 86.2% от всех репатриантов.

Большинство олим из этих 10 стран, 20,509 человек, или 77% от всех репатриантов в 2014 году, приехало в Израиль из 4 следующих стран: Франция, Украина, Россия и Соединенные Штаты. Число олим из этих стран увеличилось на 65.8% по сравнению с 2013 годом.

Такое изменение в численности олим, особенно в их процентной доле от всех репатриантов, указывает на особое положение, создавшееся в странах их исхода. Следует отметить также, что половина из этих 10 стран относится к наиболее развитым и передовым государствам мира, и что численность выходцев из них среди репатриантов в Израиль в 2014 году выросла на 54.4% по сравнению с 2013 годом.

Таблица 3

Наибольшее число олим в 2014 году приехало из Франции и Украины. Численность олим из каждой из этих двух стран впервые превзошло число олим из России, которое, начиная с начала большой волны алии из бывшего СССР в 1990 году и до 2013 года, было самым высоким. Наибольший рост числа олим, почти в три раза по сравнению с 2013 годом, был из Украины. Второй по величине роста числа олим была алия из Италии – она выросла на 116.7%.

Рис. 37

Число олим из Франции выросло более чем в два раза, число олим из Бразилии выросло на 47.4%, из Индии – на 39.3%, из Великобритании – на 27.3%, из России – на 13.5%, из США – на 8.3% и из Канады – на 4.,9%.

5,542 олим, или 20.8% от всех репатриантов в 2014 году, относятся к возрастной группе 0-17 лет,

8,710 олим, или 32.7% – в возрасте 18-34 лет, 4,047 олим, или 15.2% – в возрасте 35-49 лет, и 4,289 олим, или 16.1% – в возрасте 50-65 лет. 4,039 олим, или 15. 2% от всех репатриантов – в возрасте от 66 лет и более.

Олим, члены возрастной группы 18-49, насчитывают 12,757 человек, или 47.9% от всех репатриантов в 2014 году . Для сравнения, в 2011 году члены этой возрастной группы насчитывали 41,9% от всех евреев и 44.5% от всего арабского населения в Израиле .

Таким образом, благодаря олим этой возрастной группы растет численность населения репродуктивного возраста среди евреев, и тем самым увеличиваются потенциальные размеры еврейской рождаемости в Израиле.

Большинство олим, 46.1% от всех репатриантов в Израиль в 2014 году, поселилось в Тель-Авивском и Центральном округах. В Иерусалимском и в Южном округах поселились 31.8% от всех олим и 22.1% от всех олим поселились в Северном и Хайфском округах. Наибольший процент олим был зарегистрирован в городских отделах министерства алии и абсорбции Нетании (16.5%) и Иерусалима (16.4%).

Таблица 4

Половина олим из России поселились в Тель-Авивском округе, около 27% в Хайфском и в Северном округах, 15% – в Южном округе и 8% в Иерусалимском округе.

Большинство олим из Украины, около 39%, поселились в Тель-Авивском округе, 36% – в Хайфском и в Северном округах, 20% – в Южном округе и 5% – в Иерусалимском округе.

Рис. 39

Увеличение размеров алии сохранялась и в первые четыре месяца 2015 года. По данным Министерства абсорбции, в январе-апреле 2015 репатриировались в Израиль 8,330 олим из 65 стран, на 37.7% больше, чем за аналогичный период в 2014 году, когда в страну приехали 6,048 олим .

За первые четыре месяца 2015 года алия из Восточной Европы составила 4,816 человек, на 76.3% больше, чем в январе-апреле 2014 года. Из стран Западной Европы приехали 1,904 олим, на 3.8% меньше, чем за аналогичный период в 2014 году.

Из Северной Америки приехали в Израиль 621 олим, на 12.2% меньше, чем в 2014 году. С другой стороны, число олим из Южной Америки было на 20.7% больше, чем в 2014 году. Алия из Бразилии увеличилась на 36.0% и из Аргентины на 37.0%.

По численности олим в январе-апреле 2015 года на первом месте вновь была алия из Украины, которая, по сравнению с 2014 годом, выросла на 129.4%, до 2,466 олим. Из России прибыло 1,967 новых репатриантов, на 55.0% больше, чем в 2014 году. На третьем месте была алия из Франции – 1,398 олим, на 15.1% меньше, чем за тот же период 2014 года. Однако продолжался рост алии из Италии, и число олим оттуда увеличилось на 40.0%.

Наиболее впечатляющий рост числа олим был из Индии – 254 репатриантов за первые четыре месяца 2015 года, по сравнению с 8 олим за тот же период в 2014 году.

В течение 8 месяцев с мая по декабрь 2014 года в Израиль приехали 20,482 олим, на 42.7% больше, чем за тот же период времени в 2013 году. Если в течение оставшихся 8 месяцев 2015 года рост алии в Израиль будет таким же, каким он был в тот же период времени 2014 года, то за весь 2015 год можно будет ожидать прибытия около 30,000 новых репатриантов, самый высокий показатель алии с 2003 года.

Заключение

Демографические тенденции, происходящие у арабов в Стране Израиля в последней четверти ХХ-го века и первом десятилетии ХХI-го века, согласуются с алгоритмом “Демографического перехода”.

В результате постоянного повышения уровня образования и расширения процесса урбанизации, рождаемость у арабского населения Израиля за последние 16 лет уменьшилась на 35.7%, с 36.64 живорождений на 1000 человек в 1998 году, до 23.55 живорождений на 1000 человек в 2014 году .

Число живорожденных у израильских арабов стабилизировалось в этот период времени в среднем вокруг 40,150 рождений в год. Их Суммарный Коэффициент Рождаемости уменьшился на 29.6%, с 4.76 детей на одну женщину в 1998 году до 3.15 в 2013 году.

По оценке Центрального бюро статистики США, СКР у арабов Иудеи и Самарии уменьшился еще более резко – на 38.3%, с 4.59 детей на одну женщину в 1998 году до 2.83 в 2014 году.

Одновременно, на 13.6% увеличилось число живорожденных у евреев, с 18.70 на 1000 жителей в 1998 году до 21.24 в 2014 году. Номинальное количество живорожденных у евреев выросло на 47.4%, с 88,744 живорожденных в 1998 году до 130,774 в 2014 году.

СКР у евреев увеличился на 14.2%, с 2,67 ребенка на одну женщину в 1998 году до 3.05 в 2013 году. СКР у сабр был равен 3.16 ребенка на одну женщину, а у еврейских поселенцев в Иудее и Самарии он был еще выше – 5.09 ребенка на одну женщину.

Продолжение естественного процесса старения у арабского населения Израиля уже начинает отражаться на уровне естественной смертности. Смертность у арабов увеличилась за последние 16 лет на 44.1%, с 3,296 смертей в 1998 году до 4,848 в 2014 году. В то же время, смертность у евреев увеличилась всего лишь на 8.1 %, с 33,165 смертей в 1998 году до 35,846 смертей в 2014 году.

Вполне вероятно, что продолжение этой тенденции может привести к равенству годового естественного прироста евреев и арабов Израиля уже к концу второго десятилетия ХХI-го века.

Анализ происходящих долговременных демографических процессов указывает на то, что ежегодный прирост арабского населения будет продолжать уменьшаться и в будущем. В результате этого, доля арабов в общей численности населения Израиля начнет резко уменьшаться в ближайшие годы.

Но, вместе с тем, без разработки и реализации хорошо продуманной сионистской демографической политики, Государство Израиль и еврейский народ могут попасть под влияние ошибочных демографических оценок, которые основываются больше на эмоциях, чем на фактах. А это может привести к судьбоносным решениям, которые могут серьезно повредить будущему еврейского государства.

С другой стороны, демографическая политика поощрения еврейской алии и возвращения израильских эмигрантов в Израиль, вместе с непрерывным улучшением уровня жизни в стране, а также уменьшение естественного прироста у арабов и продолжение их эмиграции из страны, может привести к дальнейшему увеличению доли евреев в общей численности населения Страны Израиля, как это происходило, начиная с 1920 и по 1972 гг.

СНОСКИ

/Бедуины в Негеве. Стратегический вызов Израилю. Центр Даниеля Абрахама по стратегическому диалогу, Академический колледж Нетании в сотрудничестве с Фондом Фридриха Науманна для существования свобод. Январь 2013/

Мин. Алии и Абсорбции Израиля, Статистика алии за январь-апрель 2015 года, табл. 1: распределение по странам исхода, материкам и месяц алии

ICBS 3/2015. C. Vital Statistics. Table C/1.- Live Births,(1) by Population Group and Religion of mother